Froschlosigkeit

Schönes Zitat, wobei ich beim lesen der Überschrift zuerst dachte du wolltest vielleicht sowas wie "Furchtlosigkeit" schreiben und die Autokorrektur spinnt und hat daraus "Froschlosigkeit" gemacht.

Als Nichiren-Buddhist würde ich es sogar eher mit "ohne Froschnatur keine Buddhanatur" ausdrücken.

Myoho:

Schönes Zitat, wobei ich beim lesen der Überschrift zuerst dachte du wolltest vielleicht sowas wie "Furchtlosigkeit" schreiben und die Autokorrektur spinnt und hat daraus "Froschlosigkeit" gemacht

ging mir auch so

Räusper, also irgendwie sitze ich auf dem Schlauch (Oder wie heißt das)

Was macht das für einen Unterschied ob nun der Frosch auf dem Teller sitzt oder man Froschlos ist

Schneelöwin:

Räusper, also irgendwie sitze ich auf dem Schlauch (Oder wie heißt das)

Was macht das für einen Unterschied ob nun der Frosch auf dem Teller sitzt oder man Froschlos ist

Also abgesehen davon daß dieses ganze Froschdingens 🐸 mich zu den lustigsten Assoziationen anstiftet .....

Meiner persönliche Interpretation dazu ist: Es ist gut den 🐸 einmal bemerkt zu haben. Ihn aber versuchen zu dressieren um ihn auf einem Teller zu halten ist genauso illusionär wie die Absicht jemals Froschlosigkeit zu erreichen, den der 🐸 wird immer noch latent in der vermeintlichen Froschlosigkeit vorhanden bleiben und ein Frosch hüpft nun einmal herum.

Danke, genauso war mein "Inneres" am interpretieren, fand aber nicht die richtigen Worte und Du hast nun das ausgedrückt, was sich da in mir bewegte

Zitat

Meine Interpretation: Frosch springt: Man gibt seinen verblendeten Gewohnheitsmustern nach. Froschlosigkeit: Man hält erst mal inne, bevor man weiter seinen Gewohnheitsmustern nachgibt. Man will nichts mehr erreichen, ist zufrieden, bleibt an seinem Platz

@Sherab

Und wie würdest du dann Froschnatur interpretieren und im Verhältnis zu Buddhanatur sehen?

Denke mal das ist dasselbe wie der sogenannte "Affengeist", also das ständige Herumspringen, mehr Wollen, was anderes Wollen, usw., anstatt ruhig und klar alles so zu sehen wie es ist.

mukti:

Denke mal das ist dasselbe wie der sogenannte "Affengeist", also das ständige Herumspringen, mehr Wollen, was anderes Wollen, usw., anstatt ruhig und klar alles so zu sehen wie es ist.

Und wenn man diesem " Affengeist" oder der "Froschhüpfigkeit" nicht so schnell entkommt, ist das ja auch nicht so schlimm, man hat trotzdem Buddhanatur, auch wenn man es momentan nicht checkt.

Sherab:

Myoho:

@Sherab

Und wie würdest du dann Froschnatur interpretieren und im Verhältnis zu Buddhanatur sehen?

Froschnatur würde ich als verblendete Natur, Buddhanatur als erleuchtete Natur interpretieren

Vorsicht, du bringst da glaub ich grad was durcheinander.

Aus unserer tibetischen Sichtweise sagen wir ja, alles hat Buddhanatur. Was soviel bedeutet wie, alles ist im Grunde Perfekt und bedarf keiner Änderung.

Der Frosch stellt also keine verblendete Natur da, die gibt es nämlich nicht, sondern allenfalls den verblendeten Geist. Wobei ich den Frosch hier nicht so toll als Beispiel finde. Froschlosogkeit würde ich dann unter Rigpa/Shunyata verordnen

LG

Dawa

Sherab:

Dawa Tschöden:

Aus unserer tibetischen Sichtweise sagen wir ja, alles hat Buddhanatur.

Dawa Tschöden:

Was soviel bedeutet wie, alles ist im Grunde Perfekt und bedarf keiner Änderung.

Das sehe ich anders (es gibt ja nicht nur die eine "tibetische Sichtweise"):

Alles hat Buddhanatur, richtig.

Aber weil alles Buddhanatur hat, ist längst nicht alles perfekt.

Thich Nhat Hanh ist Mahayana Praktizierender, deshalb argumentiert er aus der Sutra Perspektive des Mahayana (und nicht aus der Tantra oder Dzogchen Sicht des Vajrayana):

Der Frosch hat zwar Buddhanatur, aber durch sein Verhalten beweist er, dass er die Buddhanatur noch längst nicht erkannt hat, sondern, dass noch viel zu tun ist, um seine "Mitte" (Mitte des Tellers) zu finden.

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Ich stimme dir natürlich zu, man muss viel tun um "Buddhanatur" zu erkennen. Ich bezog mich lediglich auf "Verblendeten Natur" und "erleuchtete Natur". Unter "Natur" verstehe ich in diesem Zusammenhang eben "Buddhanatur", den Uhrgrund, wie auch immeran es nennen will und der/die/das "IST" eben ,frei von Dualität, Bedarf keiner Änderungen und kann dem nach auch weder verschleiert noch erleuchtet sein

Edit: Der Geist kann natürlich durchaus verschleiert sein, das merken wir ja selbst immer zu