Ich reite noch immer darauf rum, dass sich avijja und moha nicht beliebig gegeneinander austauschen lassen.
Es wurde ja schon mehrmals angesprochen, dass Unwissenheit sich so gut wie am Anfang der Kette des bedingten Ent- und Bestehens befindet, so dass beinahe alle Konstrukte der Form Irgendwas-avijja einen Sinn machen. Unsinnig wäre aber zum Beispiel vijja-avijja. Trotzdem meine ich, es gibt amoha-avijja, weil amoha eben nicht vijja ist und moha nicht avijja.
amoha ist eine Wurzel des Heilsamen, das hatten wir weiter oben schon gesehen. Aber das Festhalten an heilsamen Absichten und Angewohnheiten ist ein Ausdruck von Unwissenheit (siehe zum Beispiel Samanamandika Sutta). Das meint meine Abkürzung amoha-avijja.
Viele Grüße
Elliot