Entstehen in Abhängigkeit aus säkularer / historisch-kritischer Perspektive

Quote from Qualia

ch bin echt gespannt, wann mal einer die Huldigung von „Arahat“ aufgibt, dieses von Theravada geschaffene Monster von Mensch ohne Menschlichkeit. Das ist wie ein Glaube an Rassen und Höherwertig-Ideologie. Buddha sagt doch oft genug, dass es eine Fessel ist,

Sieh dir das bitte an:

Die Lehre des Buddha und ihre wesentliche Bedeutung

von R. G. de S. Wettimuny

Englischer Orginaltitel: “The Buddha´s Teaching – It´s essential

Meaning”, erschienen im Privatverlag

Übersetzung ins Deutsche: Thomas Wiert und Viriya

Quote from Igor07

Quote from Qualia

ch bin echt gespannt, wann mal einer die Huldigung von „Arahat“ aufgibt, dieses von Theravada geschaffene Monster von Mensch ohne Menschlichkeit. Das ist wie ein Glaube an Rassen und Höherwertig-Ideologie. Buddha sagt doch oft genug, dass es eine Fessel ist,

Sieh dir das bitte an:

Zitat

Die einzigartige Entdeckung, die der Buddha machte, war genau

dies: Es kann die fünf Gruppen ohne Ergreifen geben. Mit

anderen Worten, es kann ein Individuum geben, das ohne die geringste

Vorstellung eines „Selbst“, „Ich“ und „Mein“ ist. So ein

Individuum wird Arahat genannt. Der Arahat betrachtet rein gar

nichts als „Mein“. Der Buddha hat diesen Zustand in sich selbst

erfahren. Damit war er der erste Arahat , der in der Welt unserer

Zeit erschienen ist.

Die Lehre des Buddha und ihre wesentliche Bedeutung

von R. G. de S. Wettimuny

Englischer Orginaltitel: “The Buddha´s Teaching – It´s essential

Meaning”, erschienen im Privatverlag

Übersetzung ins Deutsche: Thomas Wiert und Viriya

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Als ich das zum ersten Mal gelesen habe, vor mindestens fünfzehn Jahren, kam sofort der Gedanke: Jedes Tier, das mir im Leben begegnet.

Damals wurde es unwissentlich mein Ziel, ein Tier zu werden.

Alles was mich dazu bringt, an ein Mein zu glauben so weit zu vermindern, dass ich gerade noch an dem Geschriebenen anhafte. Heute im Wissen, dass es nicht mein ist, mich aber für andere zum Menschen macht.

Das Büchlein von R. G. de S. Wettimuny nutzte ich für „Notizen zu Dhamma“, und beide haben mich von Buddhismus und seinen Schulen getrennt und nicht dazu gebracht, nach Bestätigungen zu diesen Büchern zu suchen. Alles war da.

Wie auch mein Leitfaden des Buddha in seinen ersten drei Reden und seinen letzten Worten, alles ist da. Alles Anwenden von Zitaten ist rein meiner Angeberei, Gefallsucht geschuldet.

Quote from Qualia

Wie auch mein Leitfaden des Buddha in seinen ersten drei Reden und seinen letzten Worten, alles ist da. Alles Anwenden von Zitaten ist rein meiner Angeberei, Gefallsucht geschuldet.

Mein Lieber Qualia ,

Das ist eine sehr lange Geschichte. Du kritisierst auch Ajahn Chah und korrigierst überall meine Beiträge, sogar in dem Faden mit den Zitaten.

Den Buddhismus gibt es nicht als eine einheitliche Lehre. Es gibt nur verschiedene Interpretationen, die jedoch sehr unterschiedlich sind. Dazu zwei Artikel von Michael Zimmermann.

„Den Buddhismus gibt es gar nicht“

Michael Zimmermann ist seit 2007 Professor für indischen Buddhismus am Asien-Afrika-Institut der Universität Hamburg. Nach einem Studium der klassischen…

www.ursachewirkung.com

Und:

Interview mit Professor Zimmermann von Birgit Stratmann: „Der Buddha war ein Heilspragmatiker!“ (PDF)

Ich zitiere für dich persönlich:

Die Bescheidenheit , das ist meine persönliche Meinung, schadet niemandem, danke!

Ich korrigiere nie deine Zitate. Ich schreibe meine Erfahrung mit „Worten“, wenn das jemand als Kritik sehen möchte, kann ich nicht weiter tun.

Ich habe so viel Zeug selbst übersetzt, um das Gelesene im Licht der einen Lehre zu verstehen, dass ich einfach nicht anders kann. Aber ich bin wohl doch bald bereit, nicht mehr kritisierend zu erscheinen. Das ist meine Übung: Ohne den Autor in meinem Zitat oder z. B. Igor07 zu verwenden.

Ich werde besser darin, den Autor aus dem Zitat zu löschen. Wunderbar, wie wenig Resonanz/Konfrontation man bekommt. Mein Schreiben wird dann für mich das, was es ist, vergangenes nachdenken.