Beiträge von Priya

Ich finde Menschen irritierend, die queere Menschen so dermaßen oberflächlich verurteilen, nur weil sie anders sind, und niemand anderem damit schaden.

😔

Ich habe mit Reiki keinerlei Erfahrung.

Aber dieses Gefühl auf der Kopfhaut ist mir nicht unbekannt.

Wenn ich lese, was so ein Reiki Kurs kostet, das ist für mich unseriös.

Ich konnte die Kritik, die Nyanabodhi entgegenschlug überhaupt nicht nachvollziehen.

Im Gegenteil, er hat so viele Jahre so viel "geleistet", da finde ich ,verdient er großen Respekt und Dankbarkeit.

Er ist niemandem zu irgendwas verpflichtet, nur weil er so viele Jahre Mönch war.

Er hatte Anfangs, als er offizieller Nachfolger von Ayya Khema wurde, ziemlich damit gehadert, in solche großen Fußstapfen zu treten und diese große Verantwortung zu übernehmen. Das war eine persönliche Krise, an der er schwer zu nagen hatte.

Er hielt sich lieber im Hintergrund auf.

Wenn jemand, nach so vielen Jahren, Erwartungen an ihn hat, sollte derjenige bei sich selbst schauen, oder selbst ordinieren und den Job machen.

🙏

Ich freue mich auch für ihn und Tanja, und gönne es ihnen von Herzen.

Ich bin ihm für Vieles sehr dankbar.

Und Ayya Khema wirkt ja weiter, durch ihn, durch ihre anderen Schüler, durch die Schüler der Schüler...

Hier auch noch eine gute Quelle

Geistestraining durch Achtsamkeit

https://palikanon.com/diverses/satipatthana/satipattana.html

Das von ihr gegründete Kloster, Metta Vihara, ist inzwischen kein Kloster mehr.

Nyanabodhi hat die Robe abgelegt, und somit gab es keinen Abt mehr.

Er hat auch seinen Vorstand im Buddha-Haus aufgegeben.

Mich erdet Achtsamkeit, Aufenthalt/Bewegung in der Natur (am liebsten im Wald oder am Wasser), Sport (Yoga, Laufen)

Dankbarkeit für das Gute in meinem Leben, Humor (v.a. über mich selbst, mein Ego nicht so bitterernst zu nehmen),

Und das Wissen, daß alles stets im Wandel ist.

Also das Übliche, was Dir ein "Lifecoach" vielleicht auch sagen würde

Also, wenn ich Kühe oder Schweine auf dem Weg zur Schlachtbank sehe (kann man sich ja gerne auf Youtube ansehen), dann sehe ich in den Augen unsäglich großes Leid.

mukti:

void:

Es erwächst glaube ich weniger aus einer Idee des Schutzes von Natur und Umwelt, sondern als eine Distanzierung von einer von Gewalt und Dumpfheit durchzugeben Welt. ( "red in tooth and claw" wie Tennyson sagte) aus der man sich herauszieht. Man möchte an der Gewalt an dem Schaden nicht teilhaben um sich nicht drin zu verstricken.

Ja es ist doch vor allem eine Frage der Ethik. Mir fällt da immer ein Spruch ein den ich von einem Hinduisten gehört habe: "Es ist nicht menschlich, zur Befriedigung des Gaumens riesige Schlachthäuser zu unterhalten". Es ist auch schlecht mit der buddhistischen Gesinnung "Mögen alle Wesen glücklich sein" vereinbar. Tiere umbringen und allen Wesen Wohlwollen und Mitgefühl entgegenbringen passt nicht zusammen.

Ich bin froh dass ich seit 46 Jahren kein Fleisch esse. Zum Glück schmeckt es mir gar nicht und es hat mir schon in der Kindheit davor gegraust. Hirn mit Ei, Leber, gefüllte Gedärme, Blut, einfach nur ekelhaft.

Die Tiere tun mir unendlich leid, ein Schlachthof ist die Hölle und die Menschen sind die Teufel darin. Und die Abgründe des Jadgsports, aus dem Hinterhalt unschuldige und wehrlose Tiere erschießen, wie kann man nur daran eine Freude haben - "gar lustig ist die Jägerei". Wie verhärtet und eiskalt kann doch das Herz des Menschen sein wenn er seinen Genuss über alles stellt und andere Wesen vor allem deshalb schätzt weil sie ihm ein Wohlgefühl verschaffen, und wenn er dafür ihr Leben nehmen muss.

Du sprichst mir aus der Seele

Ferunchen:

Priya:

Es hat auch manchmal, aus eigener Erfahrung weiß ich das, daß man es sich in seiner Opferrolle ganz gemütlich einrichten kann, denn dann sind ja alle anderen Schuld, und man selbst muß nicht bei sich schauen.

Ich verstehe das, möchte aber darauf hinweisen, äußerst vorsichtig mit solch einer Aussage zu sein.

Im Bezug darauf, dass man nur noch das Negative sieht, mag das stimmen. Gleichwohl kann es sein, dass der ein oder andere tatsächlich nicht einmal etwas dafür kann und so erzogen wurde. Er IST in dem Fall das Opfer.

Um konkret zu werden.... Achtung, ab hier Triggerwarnung:

Ich wurde 10 lange Jahre gemobbt inkl. physischer Gewalt. Angefangen mit 5 Jahren und es endete mit 15, als die Schule beendet war (Schweizer System, mit 15 ging man in die Lehre, also nicht wundern ). Währenddessen hatte ich eine lieblose Mutter, die selbst Kindesmisshandlungen erlebte in ihrer Familie, einen trockenen Alkoholiker als Vater, der ebenfalls als Kind von seinen Eltern misshandelt wurde und gleiches mit meiner Schwester und mir tat. Ich wurde dann während der Ausbildung gemobbt, auf der Arbeit sexuell belästigt, dann einen narzistischen Ehemann, inklusive sexuellem Missbrauch, meine Tochter geschüttelt und später missbraucht von diesem. Neuer Ehemann und auch dieser wurde von seinen Eltern schwer misshandelt.

Trigger Ende.

Ich BIN das Opfer und kann gar nicht anders, als das Negative zu sehen und hinter jeder Person etwas Böses zu vermuten. Das Problem bei der Sache ist nämlich, dass in all den 36 Jahren mein Mann und meine Kinder die einzigen Menschen waren und sind, die mir nichts böses angetan haben und mir das Gefühl gegeben haben, geliebt zu werden. Es ist nicht so, als fänd ich das toll, ein Opfer zu sein. Ich habe nie darum gebettelt, dass mir all diese schlimmen Dinge angetan wurden. Und ich habe mich auch ganz sicher nicht wie ein A-Punkt verhalten, so daß ich das verdient hätte. Ich habe einfach nur existiert. Ja, in diesem Fall sind tatsächlich die anderen Schuld. Ich kann tatsächlich nichts dafür. Und gerade für Traumaopfer ist genau DAS wichtig. Zu erkennen, dass man selbst nichts dafür kann und absolut keine Schuld trägt.

Irgendwann kommt ein Opfer hoffentlich zu dem Punkt, sagen zu können, überlebt zu haben. Und das ist wirklich verdammt schwierig. Ich bin jetzt erst an dem Punkt angekommen, zu sagen, ich möchte nicht mehr das Opfer sein. Das ist mit verdammt viel Kraft verbunden. Und eben auch mit der Einsicht, dass man selbst nichts hätte anders tun können und dass die Vergangenheit für immer Vergangenheit bleibt. Und zu erkennen, dass unter 8 Milliarden nur etwa 50 Menschen mir etwas böses antaten. Es eben auch verinnerlichen. Das ist schwierig.

Lange Rede kurzer Sinn: Ich finde solche Aussagen äußerst schwierig und kontraproduktiv. Ich behaupte mal, dass Misanthropen überwiegend dazu gemacht wurden. Keiner wird dazu geboren. Folglich dürften die meisten darunter Opfer von Gewalt sein. Ich musste das hier an der Stelle einbringen, für den Fall, dass andere Gewaltopfer hier mitlesen.

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wir sind/waren alle mal "Opfer"

Ich spreche nur für mich! Was nützt es mir, wenn ich mich mein Leben lang damit identifiziere, daß ich das Opfer bin. Will ich wirklich für immer daran festhalten? Oder will ich das auch mal loslassen können und mich davon wirklich frei machen?

Daß das nicht von heute auf morgen geht ist klar, das kann ein langwieriger schmerzhafter Prozess sein.

Aber auch das bedeutet für mich buddhistische Praxis.

Wirklich tief zu praktizieren heißt auch, sich mit seinem tiefsitzenden Schmerz auseinanderzusetzen. Das ist harte Arbeit.

Das war von mir auch überhaupt nicht kritisierend gemeint. Bei mir selbst waren es so deutliche Worte meines Lehrers, die mich zuerst verletzt haben, und gleichzeitig aufgeweckt haben. Heute bin ich dafür unendlich dankbar 🙏

Es gibt auch sehr viele nette und freundliche Begegnungen mit Menschen. Manchmal ist man zu sehr nur auf das Negative fokussiert, daß man das Positive gar nicht mehr so wahrnimmt.

Es hat auch manchmal, aus eigener Erfahrung weiß ich das, daß man es sich in seiner Opferrolle ganz gemütlich einrichten kann, denn dann sind ja alle anderen Schuld, und man selbst muß nicht bei sich schauen.

Sorry, für die Direktheit, ich kann das bei Dir natürlich nicht beurteilen.

Aber das ist meine Erfahrung. Ich habe mich nach und nach verändert, und somit hat sich auch das Außen in meiner Welt geändert.

Ich meine, mal in einem seiner Videos, sprach M. Riccard davon, daß er sich vegan ernährt, und habe deshalb nochmal recheriert und das hier gefunden, ist auf Englisch

Ich habe vor etwa 20 Jahren 2x so einen Goenka Kurs mitgemacht. Damals hatte ich zwar kein Handy, aber man durfte keinen Kontakt nach Außen haben, nur im Notfall natürlich.

Es war ein Lehrer dabei, bei dem man regelmäßig Gespräche hatte.

Es war schon ziemlich hart, aber ich bin froh, daß ich das damals gemacht habe.

Ich erlebte zum ersten Mal ein Gefühl von völligem Gleichmut.

Es wird einem ja vorher nicht verheimlicht, daß man keinen Kontakt nach außen haben darf, damit man sich voll und ganz auf sich konzentrieren kann. Also steht es ja jedem frei, sich darauf einzulassen oder eben nicht.

Und die Kosten waren damals auf reiner Spendenbasis.

So meine Erfahrung.

Warum tust Du Dir das denn jetzt noch weiter an?

🙏

explorer19:

Wenn man auf dem Sitzkissen glücklich ist, ist das denke ich nichts schlechtes.

Meistens sitzt man ja aber wegen Erleuchtung oder erhofft sich anderes davon. Wenn man

Ich hinterfrage aber, inwiefern man nach einer gewissen Stundenanzahl noch wirklich spaß hat und wie gesund das für körper und psyche ist.

das könnte passieren:

Bernd:

Amdap:

Ein Mensch, der mit beiden Beinen fest im Leben steht, braucht sich doch nicht zu rechtfertigen.

Er ist wie er ist!

Weise Worte.

Sonnigen Tag, euch allen.

Andererseits gehört auch Mut dazu, sich selbst zu reflektieren und sich zu entschuldigen

explorer19:

Priya:

Ich hatte gute Begleitung, aber wie ich schon schrieb, normalerweise wird das vor einem Retreat immer gesagt, daß der Meditationslehrer kein ausgebildeter Psychologe ist.

Ich wurde darauf hingewiesen, daß ich erstmal andere (psychologische) Hilfe brauche.

Also mein Lehrer ist da sehr verantwortungsvoll gewesen.

Es war in einem Theravada Kloster, also nicht Zen.

Wie es woanders abläuft kann ich nicht beurteilen.

Nach dem Klinikaufenthalt habe ich ganz schnell wieder Fuß gefasst.

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Wie lang war denn der Klinikaufenthalt? Und wie lange im Kloster?

Ja, gut wenn der Theravada-Lehrer da direkt gehandelt hat. Nicht unbedingt überall so der Fall.

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Im Kloster war ich 5 Monate,in der Klinik 6 Wochen.

Ich hatte gute Begleitung, aber wie ich schon schrieb, normalerweise wird das vor einem Retreat immer gesagt, daß der Meditationslehrer kein ausgebildeter Psychologe ist.

Ich wurde darauf hingewiesen, daß ich erstmal andere (psychologische) Hilfe brauche.

Also mein Lehrer ist da sehr verantwortungsvoll gewesen.

Es war in einem Theravada Kloster, also nicht Zen.

Wie es woanders abläuft kann ich nicht beurteilen.

Nach dem Klinikaufenthalt habe ich ganz schnell wieder Fuß gefasst.

Ich kann nur über meine eigenen Erfahrungen sprechen, und für mich war es gut so, wie es war.

Ich habe ehrlicherweise nicht alles durchgelesen, aber aus eigener Erfahrung, und ich denke, vielen geht es auch so kann ich sagen, daß Meditation, insbesondere in Retreats kein Zuckerschlecken ist!

Es kommen Themen, Ängste,Traumen usw. an die Oberfläche, damit muss man erstmal umgehen können. Deshalb sollte man auch gut begleitet werden. Und manchmal sind auch die Meditationslehrer damit überfordert, deshalb wird das vor Retreats auch immer erwähnt, dass ein Lehrer kein Psychologe ist.

Ich selbst war nach einem etwas längerem Klosteraufenthalt dann in einer psychosomatischen Klinik.

Meditation ist ein Läuterungsprozess, das ist richtige Arbeit.

Ich bin um Nachhinein sehr dankbar für diese Erfahrungen, sonst würde noch so manches Unheilsame in mir schlummern...

Aber ich glaube auch, daß Meditation nicht für jeden immer geeignet ist.

Aber wenn man bereit ist, sich darauf einzulassen, kann es sehr befreiend sein.

SpektrumRot

Ich kann das sehr gut nachempfinden, da ich dieses Dilemma auch von mir kenne.

Ganz schlimm war es mal während eines Retreats. Da lag ein halb zerquetschter Frosch, der noch lebte...😔

So wie manche Christen ja meinen, Nächstenliebe sei christlich 😏

Ich versteh Dich gut Ratio ,

ich hätte mich auch fast hinreißen lassen, mich dafür zu "bedanken" daß uns endlich mal jemand hier über den Buddhismus "aufklärt".

Als ich dann Voids Antworten an Dich las, wurde mir klar, daß genau er mit seiner Art darauf zu reagieren das Dhamma schützt.

🙏

Hallo HoSa

bei mir war das so, daß ich erstmal Meditationskurse mitmachte (in meinem Fall Richtung Theravada).

Der oder die, der diesen Kurs leitet, bietet auch Gespräche über die Meditation und was so damit zusammenhängt, an.

Ich bin so zu meinem "Lehrer" bzw. " edler Freund", wie hier schon geschrieben wurde, gekommen.

Ich machte dann so einige Kurse/Retreats. Und so entstand auch eine Freundschaft, und ich kann ihn immer kontaktieren.

Ich glaube, wenn die Zeit reif ist, begegnet Dir auch so ein Mensch.

Ich wünsche es Dir🙏

Da fällt mir gerade Ayya Khema ein😊

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