Posts by Noreply

Quote from crazy-dragon

Quote from Ellviral

Hättest Du mich gerne tot gesehen?

Nein, bestimmt nicht- aber wenn Du vor dem posten überlegen würdest, was Du sagst und wie es ankommt, wärst Du echt ein netter Kerl.
Wenn Du aber laufend provozierst...Nun, dann freu ich mich eben, daß das Rad es überlebt hat.
c.d.

Ich bin dies Rad des Lebens und dieses Rad wird mit mir untergehen.
Da ändert sich nichts dran auch wenn DU das als provokant empfindest.

Quote from crazy-dragon

Quote from Ellviral

Da fällt mir gerade ein warum ich dem Angebot Moderator zu werden nachgegeben habe:
Ich konnte nicht anders...
Das Rad des Lebens hat mich gelehrt...
Helmut

Wie es aussieht, hat das Rad es unbeschadet überlebt...
c.d.

Hättest Du mich gerne tot gesehen?

Quote from sumedhâ

als ich 20 wurde wollte ich rote haare, ich wollt wissen wie es aussieht später war ich blond, grün, rosa, lila .........heute bin ich grau und finde es sehr interesant, denn ich wollte nur wissen wie es ist .....

das rad des lebens steht nicht still wir sollen nur nicht versuchen es anzuhalten, denn dann haben wir ein "poblem"

Das könnte blutige Finger geben und wie sieht dann die Tastatur aus.

Quote from Mabuttar

Tja dazu braucht man erstmal die Definition von Leben...

Gut eine Pflanze "reagiert", aber macht das Leben? Ein Stein "reagiert" auch auf Sonnenlicht, er wird warm. Das alles sind unpersönliche Prozesse (nur immer komplexer werdend) und falls Pflanzen oder auch andere Wesen ein Bewusstsein haben, dann hoffe ich einfach sie sehen die Dinge auch als Unpersönlich, Vergänglich und Nicht-Ich.

Denn Leben ohne Sterben oder zu "töten" und Lebensformen "umzuwandeln" ist nicht möglich.

Áber vielleicht kann das Nicht-Töten wollen mitunter eine große Motivation sein diesen "leidvollen" Daseinskreislauf zu verlassen....

Ansonsten gibts noch die Pranajamis (oder so ähnlich) siehe Lichtnahrung die versuchen sich wirklich nur von Licht zu ernähren....

Und als Letztes kann man den Zusammenhang allen Lebens und das dafür nötige Sterben der Wesen einfach akzeptieren.

Display More

Ein Stein reagiert selbständig auf Wärme?
Was meinst Du mit Bewusstsein, das erkennen und sich anpassen an Lebensbedingungen oder des Wissen von Lebensbedingungen und deren aktive Änderung?
Persönliche Prozesse gibt es nur beim Menschen.
liebe Grüsse
Helmut
Ach jetzt merk ich das erst: einfach so mal dahingeschrieben, mal sehn was so kommt.

Quote from gbg

Quote from Lauscher

Probieren ist das Beste. Dann WEIßT du es

Da hast Du mE ganz recht Lauscher.
Wirklich erfahren kann man das Buddhawesens - auch alle andere Menschen besitzen Buddhawesen - natürlich nur durch Meditation.

Und wichtig:

Wir alle reichen wie hinter das Gegensatzpaar Subjekt/Objekt.
Dort ist so glaube ich der Ort für das Gefühl bzw. die meditative Gewissheit der Verbundenheit.

(Man könnte auch die Analogie von Flüssen und Meer heranziehen)

L.G. gbg

Display More

Ich beobachte derzeit ,wie entsteht aus der Sinne Reizung Empfinden und wann mache ich daraus Gefühle und dann Emotionen.
Das scheint mir fast das Selbe zu sein was Dich bewegt.
Es kommt auf die Handlungsanweisung an die Du im Eingangs Beitrag eingebracht hast.
Dieser brachte mich gerade auf die Idee da mal genau hinzuschauen. Die Anweisung ist absolut richtig!!!
Es geht darum, wenn ich etwas Rieche das einige in meiner Umgebung als angenehm äußern und ich diesen Geruch nicht mag habe ich offensichtlich gewertet, ich habe diesen Geruch mit meinen Erinnerungen verbunden, Vergangenem, und somit deute ich diesen als unangenehm.
Wenn ich etwas Ekelerregendes rieche das wirklich ekelhaft ist sind alle Beteiligten der gleichen Reaktion fähig.
Ich bin Koch und kann so einiges nicht "riechen". Ich habe gelernt meinen Geruchssinn zu ignorieren. Das kann sein das ich erstmal die Sinn Verarbeitung der Nase erst mal einschalten muss. Ist so manchesmal schon witzig das funktioniert auch mit der Zunge.
Ich glaube noch auf dem Weg zu mehr Wirklichkeit erkennen zu sein, gerade weil ich unbewusst gelernt habe mit meinen Sinnen so umzugehen. Bin gespannt was ich noch für Schalter finde die ich irgendwann mal eingebaut habe.

liebe Grüsse
Helmut

Da fällt mir gerade ein warum ich dem Angebot Moderator zu werden nachgegeben habe:
Ich konnte nicht anders, ich wollte wissen wie das geht und was ich bewirken könnte.
Das Rad des Lebens hat mich gelehrt auf das Rad der Lehre zu hören.
Vielen Dank
für das Vertrauen!
Und liebende! Grüsse ("!" es ist so, ich kann nicht anders )
Helmut

Quote from mirco

Quote from Onyx9

Sinne und Libido

Funktionierende Sinnesorgane stellt erstmal der Körper.

Libido hingegen "(lat. libido: „Begehren, Begierde“, im engeren Sinne: „Wollust, Trieb, Maßlosigkeit“) stammt aus der Psychoanalyse und bezeichnet jene psychische Energie, die mit den Trieben der Sexualität verknüpft ist." (Wiki)

Daher kommt Libido also nicht vom Körper, sondern ensteht durch Körper und Geist und ist daher immer nicht nur körperlich.

sechs Sinnestore->Sinneskontakt->Empfindung->Begehren->Anhaften->gewohnheitsmässige Tendenzen->Geburt->Tod

Alles Gute

Display More

Hättest Du nicht das Eis aus dem Eimer Wasser herauslassen können?

Quote from nibbuti

Quote from Ellviral

Dann ist es also genau richtig wenn ich sagt:
Ihr ... ich ... ich ... meiner ... ihr ... Mein ... euer ... Ich ... euch ... ihr

"Da ist keiner" oder wie heißt im Zen, lieber Helmut?

Ich bin immer da, soweit bin ich noch nie weg gewesen seit ich weiss das ich ich bin.
Ich bin noch lebendig und nicht zerfallen.
Ich berichte nur von mir.
Ich bin nicht bereit den Unsinn zu glauben das es kein Ich gibt es gibt nur ein kein Ich ohne bedingtem Entstehen das als ICH bezeichnet werden kann.

Das ist der Unterschied zwischen Mensch und Henne.
Die Henne macht das was jetzt zu tun ist, der Mensch glaubt an eine Zukunft aus der Vergangenheit.
Vergisst jetzt das zu tun einfach zu tun ohne weitere Gedanken als denen die nötig sind um das zu tun was jetzt zu tun ist.
Er brauchte sich keine Gedanken um Zukunft zu machen wenn er jetzt die Vergangenheit seiner Übungen in sein jetziges handeln einfließen lässt ohne sich Gedanken um die Zukunft zu machen.
Denn wenn er jetzt so handelt wie er es eingeübt hat gibt es keine Sorge um die Zukunft.
Ein Dieb macht sich die Sorge das er mal erwischt wird.

Quote from Dorje Sema

Wer unterscheidet denn da in Selbst und andere ?

Für Dein gewolltes fühlen und denken bist allein nur und ausschließlich Du selbst verantwortlich.
und wer schon nicht mit sich fühlt,
bei dem ist Mitgefühl auszuschließen.

!!!More Bodicitta!!!

añjalī अञ्जलि
Dorje Sema

Display More

Warum sollte ich Mitgefühl mit mir haben? Mit wem sollte wer denn da mit fühlen?
Ich möchte erfahren wie Du was gefühlt hast.
Ich unterscheide zwischen dem mit dem ich Mitgefühl habe und dem mit dem ich es unmöglich haben kann.
???More Bodicitta???
liebe Grüsse
Helmut

Lässt sich dieses Problem, denn es ist eines, nicht vielleicht so lösen das Buddha ernst genommen wird?

Ich habe mich anweisen müssen jedes Lebewesen als Lebewesen war zu nehmen. Ich mache nur einen Unterschied: Lebt das oder lebt das nicht. Kann es größer werden, sich vermehren, sich bewegen, sich äußern. Dabei kann es sein das nur ein Kriterium vorhanden ist oder auch alle. Es lebt. Dieses habe ich zu achten, noch nicht lebendes habe ich pfleglich zu behandeln, vermutlich wirklich totes nie zum Leben erweckbares befindet sich außerhalb meiner Möglichkeiten zu handeln.

Zu blöd da bin ich sofort bei der Viererbande. Die absolut Unfruchtbaren. So gezeigt das sie alles mitmachen nur nicht Wachstum oder Tot sein. Buddha geht mir ganz schön auf die Nerven. Sch... Vorstellungen und Nachdenken.
liebe Grüsse
Helmut

Quote from Dorje Sema

»Im geeigneten Gefäß des hingebungsvollen Schülers
sollten sich im Geist Hingebung und Zuversicht entwickeln.
Das Schwert der verwirklichten Sicht wird erhoben,
das Pferd der Meditation von Glückseligkeit und Klarheit
galoppiert,
der Knoten von Greifen und Festhalten wird gelöst,
die Sonne der Selbstklarheit wird wärmer.
Entzünde das Feuer der Erfahrung großer Glückseligkeit
und schaue die Verwirklichung des wunscherfüllenden Juwels.
Des Stummen Worte sagen nichts,
des Tauben Hören versteht nichts,
des Blinden sehen nimmt nichts wahr,
des Lahmen Laufen steht still,
die leblos Ungeborenen fächeln sich selbst Luft zu
indem sie den Wind ohne Grundlage erzeugen.
Das eine Auge ist der eine Geschmack von allem. «
Sorge für den Spirituellen Lehrer der Übertragungslinie im Herzen
Aus Naropas Lebensgeschichte

añjalī अञ्जलि
Dorje Sema

Quote from Allviral

Da fehlt jetzt: Was DU empfunden hast als Du dieses gelesen hast.
So bringt mir das nichts. Ich habe nicht dein Erkennen.
liebe Grüsse
Helmut

Display More

Quote from accinca

In der Tat.
Trotzdem habe ich kein gutes Gefühl wenn Jhana mit "Meditiert" übersetzt wird.
Bei Neumann hieß das üben der Vertiefung noch "übt Schauung" .

"übt Schauung"
Was is denn das für ein Deutsch???
Das versteh ich sogar da brauch ich nichts zu erfinden. Genau das will Buddha ,"übt Schauung".
Was sonst ist "Meditation".

Quote from TMingyur

Quote from Hanzze

Vielleicht sind die Zwei Arten von Gedanken hilfreich um die Rechte Absicht (Denkweise) zu verfeinern. *schmunzel*

Eine Unterweisung in rechtem Denken. Danke.

Quote

Wann immer ein Gedanke der Sinnesbegierde in mir erschien, gab ich ihn auf, entfernte ich ihn, beseitigte ich ihn."

Grüße
TM

Ich schneide ihn ab. Lasse ihn nicht weiter gehen. Gebe ihm keinen Raum sich zu entfalten. Entfernen, beseitigen hat sich als Bumerang herausgestellt.
Wenn die Gier kommt kommt auch der Schnitt. So habe ich immer was zu tun ohne jede Anstrengung ohne Wachsamkeit in Achtsamkeit.
liebe Grüsse
Helmut

Quote from TMingyur

Der Buddha lehrt Nicht-Spekulation als den mittleren Weg.

Grüße
TM

Dann ist es also genau richtig wenn ich sagt:
Ihr wisst das ich tot bin , ich werde es nicht wissen.
Macht mit meiner Leiche was ihr möchtet.
Mein hinterlassenes Erbe muß aber reichen, das Darüber ist euer.
"Ich bin bei euch, ohne da zu sein, solange ihr wünscht."

Quote from mirco

Quote from Onyx9

ich mag z.b. den intellekt, also suche ich menschen mit tiefer inteligenz auf; ich mag das ästhetische, also suche und hänge ich am "schönen"; ich bin sinnlich, also suche ich die sinnliche, sättigende erfahrung; ich liebe die

Wenn ich bemerke, das sich mein Herz/Geist in eine bestimmte Richtung neigt, habe ich die Möglichkeit,
diese Neigung wieder loszulassen und in die ruhige Beobachtung zurückzukehren. Ich muß dem, was ich mag,
nicht nachkommen, muß ihim nicht durch Handlung Ausdruck und dadurch zu mehr Gewicht und mehr Anhaftung
verhelfen. Ich bin es, der sich entscheiden kann, wann er damit aufhört. Es ist ein unpersönlicher Vorgang.

Quote

welche leidenschaften fesseln euch so sehr, daß ihr meint, nicht von ihnen ablassen zu können ?

Ich würde nie mehr sagen, das es etwas gibt, von dem ich nicht ablassen könnte. Manchmal denke ich zwar noch
von der einen oder anderen Sache:"Oh mein Gott, das schaffe ich nie." Früher hatte ich Leidenschaften, an denen
ich fast gestorben wäre. Trotzdem habe ich es geschafft, meine gewohnheitsmässigen Tendenzen zu ändern.

Ich übe jeden Tag und merke, ich bin wie eine sehr zähflüssige Masse auf eine schweren Ebene im Raum.
Wenn ich mit meinem Verhalten nun täglich auf der einer Seite dieser Platte herumspringe (oder Geicht auf eine
Seite bringe), bleibt sie ein wenig mehr in Neigung. Und wenn sie in dieser Neigung bleibt, beginnt nun auch diese
zähe Masse der gewohneitsmässigen Tendenzen sich langsam in Bewegun zu setzen.

Meine Richung dabei ist anderen Gutes tun, die Wahrheit zu sprechen, sexuell heilsam zu handeln, nicht zu nehmen
im Sinne von stehlen, nichts Berauschendes zu nehmen, keinem Wesen absichtlich zu schaden.

Je mehr ich das täglich übe, desto weniger stark neigt sich mein Herz in eine Richtung.
Je mehr ich das täglich übe, desto leichter fällt es mir, eine entdeckte Neigung wieder loszulassen.

Alles Gute

Display More

Je mehr ich das täglich übe, desto schneller erkenne ich Neigungen die von den Losgelassenen verblendet waren.

Bisher konnte ich meine Mutter nicht ganz verstehen.
"Ich will keine Niere von einem anderen Menschen, jeder hat die Organe die er braucht und kann damit leben wie er es möchte."
Sagte die in der Hauptursache der Zerstörung ihrer Nieren gestorben ist. In dem Bewusstsein das sie sich eine Niere hätte "besorgen" können.
Sie hat meine Überzeugung geprägt und mir viele Schuldgefühle beschert dadurch das ich nicht in der Lage war einen Organspendeausweis zu holen.
Dies ist ein Körper und er wird repariert aber nicht mit fremden Organen belastet.

Quote from Aiko

MMK 25.19
Es gibt nichts, was den Samsara vom Nirvana und das Nirvana vom Samsara unterscheidet.
Diesen Schluss entwickelt er im Kapitel 25 des MMK.

Danke für die Stelle!

Die Folgerung bei mir ist das da nur dann eine Grenze ist wenn ich die beiden Begriffe zum Erkennen benutze um Dir zu sage: Danke für die Stelle!"
Nirvana ?ich?, Samsara die Erscheinung der ?Zeichen? die Du erkennst. Bei meinem Zeigen ist kein Unterschied genau so wie bei deinem Erkennen kein Unterschied ist.
witzig?!?! Oder eher"schmunzel"
Wenn ich nicht trenne bin ich im Nirvana! Ohne mir dessen Bewusst zu sein.
Will ich in Nirvana sein bin ich raus und suche Nirvana.
Buddha schafft das Unmögliche!
Ich kann im Nirvana sein und mir bewusst sein das ich in Nirvana bin ohne je wieder danach suchen zu müssen.
Nannte Buddha das Befreiung? Das Wissen in Nirvana zu sein auch wenn ich glaube nicht in Nirvana zu sein, das Wissen bleibt und vernichtet jedes Glauben.
Kensho?
liebe Grüsse
Helmut

Die Art des Menschen zu denken und daraus zu handeln ist das was ihn zum Menschen macht.
Buddha beschäftigt sich mit dem aus Denken fessbar entstehenden Leiden, ganz neben bei erkundet er das Denken auch noch.

In der "Leer" sein, die schwarze Wolke erkennen, das Unwissen das diese "schwarze" Wolke ich bin ist bringt Unlust zu handeln und das bringt Sinn-losigkeit da es nun nichts zu tun gibt außer sich zu erkennen. Das nicht denken, das es Langweilig ist. Wirklich es ist Nichts zu tun, Langeweile und Sinn-los wird es ausschließlich durch den Gedanken das etwas solches Langeweile sein könnte. Langeweile ist Trägheit das ist gut gelernt und wird sogar geglaubt.

Quote from Aiko

Quote from Holzklotz

Hallo Brigitte,

Ich verstehe das im Sinne von "Die Auferstehung nach dem mystischen Tod", also Erleuchtung halt.

Wenn du das so verstehst, dann solltest du das auch mal näher erläutern. Was meinst du mit mystischem Tod und woher soll Auferstehung kommen?

Display More

Vieleicht ist "Neuerstehung" ein besseres Wort.

Quote from Geronimo

Quote from Ellviral

Könnte es sein das "aufmerksames Sitzen" genau das ist das nicht gemacht werden soll wenn ich nur sitze?
Hab die gleiche Erfahrung gemacht und wende das Aufmerksame Sitzen nur an wenn ich das auch wirklich will.
Meditation dann wenn ich mich nicht zurück ziehen will oder kann.

Kommt jetzt darauf an worauf du deine Aufmerksamkeit lenkst. Ich bin meist beim Atem, und um den immer im Blick zu haben ist schon einiges an Aufmerksamkeit erforderlich.

Das mache ich am Anfang des Zazen. Ich lasse das los wenn Ich nicht mehr in den Atem eingreift. Dann gehe ich zur Haltung über und erkenne wie der Atme meinen Körper Auf-recht erhält. Dann lasse ich davon los, wenn Ich nicht mehr in die Haltung eingreift. Dann gehe ich dem Denken an den Kragen und lasse es wenn Ich nicht mehr in Körper und Atem durch denken eingreift. So und nun? Nun bin ich ganz da, alle Sinne sind offen gelegt und alle Eindrücke kommen rein Rein, keine Interpretation mehr nur noch Wahrnehmung. Falls Wahrnehmungen auftreten die Eine Reaktion erfordern werden sie sofort vom Nachdenken getrennt und als Wahrnehmung verarbeitet. Falls es Wahrnehmungen gibt die eine Handlung erfordert werden diese ohne zögern durchgeführt. Der Rückweg geht so das ich nach und nach dem Ich den Teil seiner Macht wiedergebe die er braucht und dann noch haben will. Das heisst ich lasse Interpretation wieder zu. Das Ergebnis des Zazen ist eine schnellere Umsetzung von nötigen Handlungen und eine erhebliche Vermeidung von Vorstellungen wie etwas denn nun zu verstehen ist. Wesentlich weniger Erregung und erheblich mehr Aufmerksamkeit. Auch schneller Antworten.

Quote from sumedhâ

Quote from Hanzze

Und was meinst du, wenn man etwas lernen will, wendet man sich an den Gesellen oder an den Meister? *schmunzel*
Und was meinst du ist der Grund warum man sich manchmal an den Gesellen wendet obwohl man sich an den Meister wenden könnte?

und wer ist der meister an dem an sich wenden soll wenn es um Meditation (allgemein gehaltener Begriff, wie von anderen in diesem thread auch angeführt) ?

An einen Meister natürlich und nur an diesen und wenn da einer kommt der einen anderen Meister hat dann gibt es eins auf die Nase, denn es gibt nur einen Meister und das ist meiner. Alle anderen sind doch nur Stümper und Halbwissende. Ach nee so geht es ja auch nicht doch anders auch nicht. Ich soll erst zum Gesellen? Weiss ich mit wem er sich gesellt hat oder gesellt wurde.
Nehme Zuflucht zuerst zu Dir selber. Verwerfe jeden Glauben den Du hast, dann kannst Du immer wieder einen Neuen annehmen, wenigstens Zeitweise. Dann bist Du zwar ein Opportunist aber immer noch besser als ein Gefangener irgendeines Gesellen oder sogar eines Meisters.

Quote from monikamarie

Hi mirco,
ich bin nicht der Ansicht, dass hier nicht über den Tellerrand geguckt werden darf. Allerdings wenn noch weitere andere - außer der buddhistischen - Meditationsformen angeboten werden, sollte dieser Thread vielleicht in Philosophie und andere Religionen verschoben werden.
Monika

Ist es nicht wichtiger WAS da steht, als das WO es steht?
Muss Deine Vorstellung von Meditation erfüllt werden und Beiträge zur Meditation in deine Schubladen von diesem Forum passen?
Wenn er in "Philosophie und andere Religionen" verschoben wird und da nur noch Beiträge kommen die in deinen Augen Buddhistisch sind, wird er dann wieder in "Buddhistische Praxis" verschoben und dann vielleicht wieder in "Meditation"?

Dein einziger "Beitrag" zu dem vom User eingestellten Thema waren vier Punkte.

Quote from Geronimo

Ist natürlich die entscheidende Frage. Ich finde dabei jeden Tag auf's neue heraus das in mir noch eine große Unruhe steckt, die ich eigentlich nur durch ausgiebiges, waches sitzen nach und nach ausgleichen kann. Ich kann zwar im Alltag ein gutes Fundament für ein reines Gewissen legen, aber einen echten Geschmack von Frieden bekomme ich im Moment nur im Rückzug auf das Sitzkissen. Der dort gewonnene Friede strahlt nach der Meditation natürlich auch noch eine Weile in den Alltag aus, aber ihn dort zu gewinnen ist von ungleich anderer Qualität als durch das aufmerksame sitzen.

Könnte es sein das "aufmerksames Sitzen" genau das ist das nicht gemacht werden soll wenn ich nur sitze?
Hab die gleiche Erfahrung gemacht und wende das Aufmerksame Sitzen nur an wenn ich das auch wirklich will.
Meditation dann wenn ich mich nicht zurück ziehen will oder kann.