Buddha-Natur ?

Hallo!

Wie schon in einem Anderen Thema erwähnt habe ich mich vorerst für den Dzogchen entschieden.

Dort wurde die Buddha-Natur erwähnt und das innere Licht.

Da frage ich mich was die Buddha-Natur nun ist, aus Buddhistischer Sicht ?

Ich habe gelesen das ein Buddha Anwährter drei Körper anlegt.

1: Es beginnt mit der Stufe des Nirmanakaya (Körper der Transformation)

2: Dann den Sambhogakaya (Körper des Segens oder Körper der Inspiration)

3: Dann legt man den Dharmakaya an (Körper des großen Gesetzes oder Körper der ersten Ursache)

Wenn man diese drei Körper vereint und gleichzeitig erfährt, nennt man das Vajrakaya.

Wie kann ich die drei Körper vereinen und gleichzeitig erfahren ? Weis das wer ?

Freue mich auf Antworten.

MFG

Freddo999

PS: Ich meine, das die drei Körper die Buddha-Natur ist.

Nein, vereint habe ich die drei noch nicht. Sonst wäre ich ein Buddha, meine ich.

Ich meine das man unter dem Suchbegriff Trikaya was über der Buddha-Natur erfährt.

Ok, und welche Meditation ?

Gibt es eine Spezielle Meditation oder klappt das mit jeder Meditation ?

Wo soll der Literaturthread sein ? Im meinem Thema über den richtigen Lehrer ?

Edit: Hier mal ein Link zur Buddha-Natur: Buddha-Natur

Der kostbare Schmuck der Befreiung Kapitel 1 von Gampopa, kommt das in dem Dzogchen Handbuch vor oder in einem andrern Buch ?

Weil ich muss mir die beiden Bücher erstmal kaufen.

Mit welchen würdet ihr anfangen ?

Ich würde mit dem Klassiker anfangen und das Handbuch kaufen.

Was ich möchte ist klar. Ich möchte die Befreiung erlangen. Für mich und andere.

Ich hoffe zumindest das, wenn ich, die Befreiung erlangt habe auch anderen helfen kann, wenn das dann mein Karma zulässt.

Ich werde trotzdem mir die Bücher in der Reinfolge kaufen, aber vorher gehe ich zum Dzogchen in Göttingen.

mkha':

Freddo999:

Da frage ich mich was die Buddha-Natur nun ist, aus Buddhistischer Sicht ?

Buddhanatur - auch Skrt. thatagatagarbha => Essenz eines Vollendeten =>

die im Geist eines jeden vorhandene Voraussetzung für das Erlangen der höchsten Erkenntnis -> muss durch eigenes Bemühen gepflegt und zum Wachsen gebracht werden, bis sie sich umwandelt in vollkommene Eigenschaften des Buddha.

Buddhanatur – zwei Arten:

a) die natürlich anwesende

b) die zu entwickelnde

Die natürlich anwesende Buddhanatur (das uns innewohnende Potential für die Erleuchtung), das alle Lebewesen seit anfangsloser Zeit in sich tragen, ist die Grundlage für die zu entwickelnde Buddhanatur, die sich - auf Basis der natürlich anwesenden - durch Hören des Dharma, Kontemplation und Meditation in die zu entwickelnde Buddhanatur wandelt.

Freddo999:

Wie kann ich die drei Körper vereinen und gleichzeitig erfahren ?

Zwar heißt es, alles sei hervorragend vollkommen bereits in uns angelegt, aber bis zur Erleuchtung gibt es noch viel zu tun, Freddo.

Aus meiner Jahrzehnte alten "Zettelbox" (sorry, aber eine Quelle für das, was ich hier einsetze, kann ich leider nicht mehr angeben.)

Trikaya => Symbole für Körper, Rede und Geist des Buddha.

Die Ursprünge:

- der Buddha als Mensch - sein Körper

- der Buddha als Wort - seine Lehre

- der Buddha als Heilsaktivität - Kraft seiner Lehre

Der Dharmakaya ist im Mahayana eine Bezeichnung für das allwissende Bewusstsein eines Buddha. Er bezeichnet das Absolute, (absolute und begrifflich nicht fassbare Wirklichkeit), an dem jeder, wissentlich oder unwissentlich, teilhat. Es wird in der höchsten Erleuchtung erkannt und ist selbst das Agens des Heilsprozesses.

Der Nirmanakaya (irdischen Buddhas) sind Manifestationen des Dharmakaya. In ihnen ist die Wirklichkeit des formlosen Dharmakaya durch formhafte Gestalt heilswirkend erkennbar.

Der Sambhogakaya bezeichnet schließlich jene Wirklichkeit Buddhas, wie sie in den visualisierenden Meditationsformen geschaut werden kann. Er stellt die höchste Vollendung dessen dar, was auf formhafter Ebene von der Wirklichkeit Buddhas erkennbar ist, (Bewusstheit vollendeter Erleuchtung)

Im Vajrayana kann der Trikaya den verschiedenen Traditionen entsprechend durch unterschiedliche Gottheiten vertreten werden. Zugleich kommt in der ikonographischen Darstellungsweise der Gottheiten der durch sie repräsentierte "Körper" zum Ausdruck

Dharmakaya: Als Verkörperung erscheinen gewöhnlich schmucklos, ohne weitere Attribute u. U. in Yab-Yum dargestellte Buddhas.

Sambhogakaya: Als Verkörperung erscheinen Gottheiten in fried- u. zornvoller Erscheinungsform mit ihren jeweiligen Attributen.

Nirmanakaya: Verkörperung durch gewöhnliche, historische, oder mythologische Heilige, Lamas, Yogis, Siddhas usw. -

Als vierter, die drei Daseinsebenen des Trikaya umfassender "Körper", wird im Tibetischen Buddhismus der svabhavikakaya, mahasukhakaya (tib. no bo ñid kyi sku), oder auch Vajrakaya genannt, der "die Erfahrung der untrennbaren Einheit der drei Körper" beinhaltet.

... und diese Erfahrung bedarf der Meditation, die genauso selbstverständlich und ohne besondere Erwartungen sein sollte, wie das Atmen, ...

Einer meiner Lehrer sagte: Zu meditieren bedeutet hier, über Bestrebung, Anstrengung, Praxis, Ziele, den Dualismus der Gefangenschaft in Samsara und Befreiung etc. hinauszugehen, all dies hinter sich zu lassen … Meditation ist stets perfekt – keine Veranlassung, irgendetwas zu ändern … Alles, was auftaucht ist lediglich Spiel des Geistes …

Aber das erklärt Dir Vorzugsweise Dein Lehrer, (oder ein User des Forums, der das besser kann, als ich) ...

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Danke für deine Antwort.

OK, Meditation führt also zur Buddha-Natur.

Welche Meditation sollte ich dafür am besten praktezieren ?

Danke für die Links.

Dann habe ich erstmal zu tun.

Werde so schnell wie möglich zum Dzogchen Typen in Göttingen gehen.

Aravind:

Lieber Freddo999,

ich schmeiß mal meinen "Volksglauben" hier rein, der ungetrübt von tiefem Schriftstudium ist: Ich stelle mir Buddhanatur als den Umstand vor, dass Frieden und Befreiung in Dir schon vorhanden sind. So eine Art positive Erbsünde.

Durch Deine Meditationspraxis legst Du Deinen inneren Frieden und Deine Befreiung quasi frei, indem Du immer mehr Dinge weglässt, die diese verdecken. Namentlich Anhaftung und Verblendung, also auch falsche Vorstellungen, wie die Welt ist oder zu sein hat.

Welche Meditation? Wenn Du die Dzogchen-Richtung schon ausprobierst, warum nicht diese? Wenn Du Dir Zeit und Geduld zugestehst, merkst Du schon, ob das auf Dauer die richtige für Dich ist.

Liebe Grüße, Aravind.

Danke für deine Antwort.

Das mit den Dingen weg lassen klinkt einfach. Ist es aber nicht, denke ich.

Ok, eventuell wird es Ngöndro sein.

Shamatha ist also die wahrscheinlich erst Meditation für Anfänger.