Zitate aus dem Theravada

Ein Mann, der neu in der Praxis war kommentierte: „Ihr hättet hier mit diesem Buddhismus eine gute Religion, wenn ihr nur einen Gott hättet. Auf diese Weise hätten die Menschen ein gewisses Gefühl der Unterstützung in ihrer Praxis, wenn die Dinge nicht gut laufen.“

Ajaan Suwat antwortete: „Wenn es einen Gott gäbe, der dafür sorgen könnte, dass alle Lebewesen auf der Welt satt werden, wenn ich einen Bissen Nahrung zu mir nehme, dann würde ich mich vor diesem Gott verneigen. Aber ich habe noch niemanden gefunden

(Ajahn Suwat)

Sich nur für das Studium zu interessieren, wird keine Befreiung vom Leiden bringen. Sie müssen sich auch für die Praxis des Geistestrainings interessieren. Alle 84.000 Abschnitte des Dhamma entstanden aus dem Kopf des Buddha. Alles kommt aus dem Kopf. Was auch immer Sie wissen möchten, Sie können es im Kopf suchen.

(Ajahn Dune)

Ein Student bat um Erlaubnis, ein Notizbuch mit Ajahn Fuangs Lehren behalten zu dürfen, aber er lehnte ab und sagte: „Bist du so ein Mensch der immer Essen in der Tasche hat , aus Angst, dass es nichts zu essen gibt?“

Dann erklärte er: „Wenn Sie alles aufschreiben, werden Sie das Gefühl haben, dass es in Ordnung ist, zu vergessen, was Sie geschrieben haben, weil alles in Ihrem Notizbuch steht.

Das Endergebnis ist, dass der gesamte Dhamma in Ihrem Notizbuch steht und nichts in ihrem ❤️.

„Die Texte besagen, dass man Weisheit erlangt, wenn man gut zuhört. Um gut zuhören zu können, muss das Herz ruhig und still sein. Man hört mit dem Herzen zu, nicht nur mit den Ohren.

Wenn man einmal zugehört hat, muss man das Gehörte sofort umsetzen.

Dann werden Sie von den Vorteilen profitieren. Wenn Sie es nicht in die Tat umsetzen, wird das Gehörte in Ihnen nie Wirklichkeit werden.

(Ajahn Fuang)

Das wahre Ziel bei der Entwicklung von Konzentration und Vertiefung besteht darin, die mentalen Energien zu bündeln und sie an einem einzigen Punkt stabil und stark zu machen.

Dies bildet dann die Grundlage für das Wissen und die Urteilskraft, die in der Lage sind, wahre Einsicht in alle Zustände der Natur zu erlangen und alles Schädliche und Befleckende aus dem Herzen zu beseitigen.

Daher wird die geistige Stille nicht nur für andere, äußere Zwecke entwickelt, beispielsweise für die verschiedenen Bereiche der Wissenschaft.

Stattdessen ist sie speziell dazu gedacht, das Herz von Verunreinigungen wie den fünf Hindernissen (Nivarana) zu reinigen. Aber wenn Sie so weit geübt haben, dass Sie es beherrschen, können Sie Ihre geistige Stille auf jede Art und Weise nutzen, die Sie möchten, solange diese Nutzung weder für Sie selbst noch für andere schädlich ist.

(Ajahn Thate)

Üben Sie Meditation auf die gleiche Weise, wie Bauern Reis anbauen.

Sie haben es nicht eilig.

Sie streuen die Saat, pflügen, pflanzen die Setzlinge Schritt für Schritt, ohne einen Schritt auszulassen.

Dann warten sie darauf, dass die Pflanzen wachsen.

Selbst wenn sie den Reis noch nicht auftauchen sehen, sind sie zuversichtlich, dass der Reis mit Sicherheit eines Tages in der Zukunft erscheinen wird.

Sobald der Reis erscheint, sind sie davon überzeugt, dass sie mit Sicherheit Ergebnisse ernten werden. Sie reißen nicht an den Reispflanzen, damit sie den Reis herausbringen, wenn sie ihn wollen. Wer das täte, würde am Ende überhaupt keine Ergebnisse erzielen.

(Ajahn Thate)

Der Container und der Inhalt

Ein örtlicher Journalist rief mich an und fragte mich: „Was würden Sie tun, Ajahn Brahm, wenn jemand ein buddhistisches Heiliges Buch nehmen und es in

der Toilette runter spülen würde?“

Ohne zu zögern antwortete ich: „Sir, wenn jemand ein buddhistisches Heiliges Buch nehmen und es in der Toilette runter spülen würde, würde ich als Erstes einen Klempner rufen!“

Als der Journalist aufhörte zu lachen, vertraute er mir an, dass dies die vernünftigste Antwort sei, die er je gehört habe.

Dann ging ich weiter. Ich erklärte, dass jemand viele Buddha-Statuen in die Luft jagen, buddhistische Tempel niederbrennen oder buddhistische Mönche und Nonnen töten könnte; Sie mögen das alles zerstören, aber ich werde niemals zulassen, dass sie den Buddhismus zerstören.

Sie können ein Heiliges Buch in der Toilette runter spülen, aber Sie werden niemals Vergebung, Frieden und Mitgefühl in der Toilette runter spülen.

Das Buch ist weder die Religion noch die Statue, das Gebäude oder der Priester. Dies sind nur „Container“.

Was lehrt uns das Buch? Was stellt die Statue dar? Welche Eigenschaften sollen die Priester verkörpern? Das ist der „Inhalt“.

Wenn wir den Unterschied zwischen Behälter und Inhalt erkennen, bewahren wir den Inhalt auch dann, wenn der Behälter zerstört wird.

Wir können mehr Bücher drucken, mehr Tempel und Statuen bauen und sogar mehr Mönche und Nonnen ausbilden, aber wenn wir unsere Liebe und unseren Respekt für andere und uns selbst verlieren und sie durch Gewalt ersetzen, dann ist die ganze Religion den Bach runter.

( Ajahn Brahm )

Wenn wir diesen Weg beginnen, haben wir immer noch ein Selbst, auch wenn wir diese Lehre vom Nicht-Selbst lernen.

Diese Bindung an „mich“ und „mein“ können wir nicht sofort ablegen. Deshalb müssen wir dieses Selbst zuerst in etwas gutes transformieren indem wir ihm beibringen, freundlich, großzügig, moralisch und friedvoll zu sein.

Nur wenn wir ein stabiles und gesundes Selbstgefühl haben, kann die Einsicht in das Nicht-Selbst entstehen.

(Ajahn Anan)

„Wenn Sie der Meinung sind, dass Ihre Dhamma-Praxis nicht auf dem Niveau ist, das sie haben sollte, sollten Sie, anstatt sich enttäuscht zu fühlen, noch stärker darauf bedacht sein, das Beste aus diesem Leben herauszuholen.“

(Ajahn Anan)

Gib dein Herz niemals den äußeren Dingen hin, denn wenn sich diese Dinge ändern, wirst du leiden. Gib dein Herz dem hin, das sich nicht verändert und kein Leid verursacht: Gib es dem Dhamma.

(Ajahn Anan)

“Eigentlich gibt es auf der Welt nichts Chaotisches, abgesehen von den Kilesas, die den Geist stören. Wenn du die Kilesas aus deinem Herzen vertreibst, bis es völlig leer ist, wird dich nichts mehr stören.” (Ajahn Maha Boowa)

Behalten Sie bei heißem Wetter einen kühlen Kopf. Wenn das Wetter kalt ist, bewahren Sie ein warmes Herz. (Ajahn Brahm)

Ein großer Meister hat einmal einen Vergleich zwischen Hunden und Löwen angestellt. Er sagte, wenn jemand einen Stein auf einen Hund werfen würde, würde der Hund den Stein sofort angreifen.

Wenn sie jedoch dumm genug wären, einen Stein auf einen Löwen zu werfen, würde der Löwe den Stein ignorieren und den Werfer angreifen.

Wenn man mit einer beunruhigenden Situation konfrontiert wird, reagiert der Geist der meisten Menschen wie ein Hund: Sie sind sofort besessen von dem, was in diesem Moment in ihnen aufsteigt – sei es Angst, Wut oder Verwirrung.

Meditierende sind jedoch wie Löwen.

Sie sind in der Lage, über die unmittelbaren Auswirkungen hinauszuschauen und den Kontext sowie die Ursachen und Bedingungen des Problems zu verstehen; Dann können sie klug damit umgehen.

( Ajahn Jayasaro )

Dieser Weg erfordert nicht, dass wir uns einer höheren Wesenheit hingeben, die uns Zaubertricks vorführt.

Dieser Weg erfordert nicht, dass Sie eine göttliche Intervention in Anspruch nehmen. Es ist ein Weg, der unser Herz durch unsere eigene Anstrengung verwandelt.

(Ajahn Sundara)

Manchmal denken die Leute, dass Meditation nur eine Möglichkeit ist, den Problemen der Welt zu entfliehen oder einfach nur eine Möglichkeit, den Geist zu entspannen. Aber tatsächlich ist Meditation die unmittelbarste, herausforderndste und zutiefst persönliche Art, mit der realen Welt in Kontakt zu treten.“ ”

(Ven. Bhikkhu Bodhi)