Weiter oben schreibst Du: Phänomene sind Erscheinungen jeder Art, körperlich oder geistig
Demnach müssten auch Nirvana und Samsara "Phänomene" sein.
Wenn der Buddha das Leiden dadurch überwindet, dass er an kein Phänomen mehr anhaftet, dann haftet
er auch nicht mehr an die dualistische Einteilung von Nirvana und Samsara an.
Dadurch, dass der Buddha diesen Dualismus überwunden hat, ist aus seiner Sichtweise Samsara und Nirvana
eins.
Aus der Sichtweise der gewöhnlichen Wesen, die weiter an dualistische Konzepte und Vorstellungen haften, sind
Samsara und Nirvana verschieden voneinander.