vergänglichkeit oder karma

Zitat

einen geist in unserer alten wohnung gesehen... mehrfach..

Das ist im Grunde nicht erstaunlich, denn im statistischen Mittel weisen etwa 1% der Bevölkerung schizophrene Erkrankungen auf. Aus diesem Grund kommt es recht häufig zu solchen Halluzinationen, welche mitunter recht bizarr und für den Betroffenen sogar höchst real sein können. So kann der Betroffene durchaus sogar einem "Wesen" gegenüberstehen und sich mit dem unterhalten, als handele es sich um ein eigenständiges Wesen. In Wirklichkeit läuft das Gehirn auf Hochtouren und erzeugt diese Wahrnehmungen ganz autonom.

Die Menschen im Altertum oder zu Buddhas Zeiten wussten natürlich noch nichts von einer rationalen Erklärung merkwürdiger Wahrnehmungen und schrieben diese daher einer Einwirkung aus der "Geisterwelt" zu. Da die Meditation mitunter ebenfalls zu "außergewöhnlichen" Erfahrungen führen kann (selbst erlebt ^^) , halte ich es daher auch für sehr plausibel, dass so mancher Mönch den Eindruck hatte sich mit Devas oder anderen Wesen zu unterhalten. Als aufgeklährter Mensch ist solch eine Deutung natürlich nur als naiv zu bezeichnen. Aber wie in jeder Religion, schleppt auch der Buddhismus seinen Schuss Aberglaube mit sich herum. Das ist völlig normal.

lg
maus

Erdmaus:

Als aufgeklährter Mensch ist solch eine Deutung natürlich nur als naiv zu bezeichnen. Aber wie in jeder Religion, schleppt auch der Buddhismus seinen Schuss Aberglaube mit sich herum.

Genau, diese "aufgeklährter Menschen" bzw. solche die sich das einbilden
gab es sicher zu allen Zeiten und so auch zur Zeit des Buddha. Eine deren
"aufgekläten" Ansichten waren exakt die gleichen wie heute und werden in
den Lehrreden immer wieder erwähnt:

"Da behauptet, Sandako, ein Meister diese Meinung, diese Ansicht: 'Almosengeben, Verzichtleisten, Spenden - es ist alles eitel; es gibt keine Saat und Ernte guter und böser Werke; (kein Kamma). Diesseits und Jenseits sind leere Worte; Vater und Mutter und auch geistige Geburt sind hohle Namen; die Welt hat keine Asketen und Priester, die vollkommen und vollendet sind, die sich den Sinn dieser und jener Welt begreiflich machen, anschaulich vorstellen und erklären können.

Aus den vier Hauptstoffen hier ist der Mensch entstanden; wann er stirbt geht das Erdige in die Erde ein, in die Erde über, geht das Flüssige in das Wasser ein, in das Wasser über, geht das Feurige in das Feuer ein, in das Feuer über, geht das Luftige in die Luft ein, in die Luft über, in den Raum zerstreuen sich die Sinne. Mit der Bahre zufünft schreiten die Leute mit dem Toten hinweg. Bis zur Verbrennung werden Sprüche gesungen. Dann bleichen die Knochen. Opfer werden entflammt, Geschenke ausgeteilt, als Almosen. Unsinn, Lüge, Gefasel bringen sie vor, die da behaupten, es gebe etwas. Seien es Toren, seien es Weise: bei der Auflösung des Körpers zerfallen sie, gehn zugrunde, sind nicht mehr nach dem Tode."

Zitat

Ansichten waren exakt die gleichen wie heute

Nein. Damals gab es keine so fortgeschrittene Medizin und auch keine Wissenschaft im heutigen Sinne. Wenn damals jemand schizophren war, dachte man das derjenige von einem Dämon besessen war. Heute wissen wir es dank moderner Erkenntnisse besser und behandeln ihn mit Medikamenten und einer entsprechenden Therapie. Auch war damals die Funktionsweise des Hirns praktisch komplett unbekannt.

Zitat

Aus den vier Hauptstoffen hier ist der Mensch entstanden; wann er stirbt geht das Erdige in die Erde ein, in die Erde über, geht das Flüssige in das Wasser ein, in das Wasser über, geht das Feurige in das Feuer ein, in das Feuer über, geht das Luftige in die Luft ein, in die Luft über, in den Raum zerstreuen sich die Sinne

Die "vier Hauptstoffe" sind chemisch gesehen ein uralter prähistorischer Anakronismus. Heute wissen wir es gottseidank ein bischen besser. Im Grunde sind diese Zitate nur ein Beleg für das was ich schon sagte.

Im Übrigen: Ich habe zu keinem Zeitpunkt irgendwas gesagt, was dem Gesetz von Wirkung und Ursache widerspräche. Man muss nicht an Gespenster glauben um die Kausalität verinnerlicht zu haben. Ganz im Gegenteil