Jikjisa:@ gero:
naja, mit männern finde ich es oft verstörend. sie sehen einen ja vorrangig als frau in bezug auf den sexus. das kann sehr verunsichernd sein, weil das eigene selbstverständnis ( selbstbild ) sich von dieser sichtweise unterscheidet. frauen sind auch eher gemeinschaftswesen und ich finde gemeinschaft, pragmatische solidarität sozusagen, die sich auch in handlung, nicht nur in worten ausdrückt, wichtig auf dem weg.
Fällt dir das auch bei erfahrenen Praktizierenden auf?
Kusala:
Wie soll dies Deiner Meinung in einem Forum aussehen?
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Und seien es auch nur Vorstellungen, wenn da einer spricht und mehrere es in der einen oder anderen Form zweifelhaft finden,
dann könnte das ja auch ihm zu denken geben.
Jikjisa:leider sind da nie frauen bei. gibt es in berlin vinaya - frauen ? ich "kenn" nur die zwei chines. nonnen im wedding.
Fühlst du dich bei Frauen besser aufgehoben?
Kusala:
Wie beurteilst Du in einem Forum ob da jemand
wahr redet, nicht unwahr redet; sanft redet, nicht grob redet; zweckmäßig redet, nicht unzweckmäßig redet; mit liebevoller Gesinnung redet, nicht mit innerer Gehässigkeit redet; eine liebevolle von Groll freie Gesinnung hegt; großes Wissen besitzt?
Wenn es mir und anderen grob, unkonstruktiv, überheblich, abwertend oder auch einfach nur ungeschickt erscheint, dann zeigt das schon in eine gewisse Richtung.
Einer der es gut meint, muss sich ja auch darum kümmern das es gut ankommt. Etwas das ich leider früher viel zu wenig beherzigt habe. Aus einer überheblichen Haltung heraus habe ich Geschenke gemacht, und sie damit auch gleich wieder größtenteils entwertet. Gute Gedanken müssen mit guten Handlungen einhergehen, sonst sind sie nur die Hälfte wert.
Kusala:
In dieser Lehrrede bezieht es sich wohl aber eher auf den Vinaya.
Spielt keine Rolle. Die beste Art andere Menschen weiter zu bringen ist wenn man es vorleben kann.
ZitatAlles anzeigenA.X.44 Vorbedingungen für einen Ermahner - 4. Kusināra Sutta
Einst weilte der Erhabene bei Kusināra an der Opferstätte im Waldesdickicht. Dort wandte er sich an die Mönche:
»Der ermahnende Mönch, ihr Mönche, der andere ermahnen will, hat fünf Dinge bei sich zu überlegen und fünf Dinge in sich zu erwecken, bevor er andere ermahnt.
Welche fünf Dinge hat er bei sich zu überlegen?
Der ermahnende Mönch, der andere ermahnen will, hat bei sich also zu überlegen: 'Benehme ich mich wohl lauter in Werken? Besitze ich lauteres Benehmen in Werken, das unversehrt ist, unantastbar? Besitze ich wohl diese Eigenschaft oder nicht?' Wenn nämlich der Mönch sich nicht lauter benimmt in Werken, wenn er keinen lauteren, unversehrten, unantastbaren Wandel in Werken besitzt, so wird man ihm sagen: 'Da möge sich der Ehrwürdige doch erst einmal selber in seinen Werken zu benehmen lernen!' Das wird man ihm sagen.
Ferner soll er bei sich also überlegen: 'Benehme ich mich wohl lauter in Worten? - Hege ich wohl eine liebevolle, von Groll freie Gesinnung gegen meine Ordensbrüder? - Besitze ich wohl ein großes Wissen (auszuführen wie in A.X.18)? - Bin ich wohl mit beiden Ordenssatzungen in allen Einzelheiten gut vertraut? Besitze ich wohl diese Eigenschaft oder nicht?' Wenn nämlich, ihr Mönche, der Mönch nicht mit den beiden Ordenssatzungen in allen Einzelheiten vertraut ist, so wird er, wenn befragt: 'Wo, Ehrwürdiger, hat denn der Erhabene dies gesagt?', dies nicht beantworten können, und man wird ihm dann sagen: 'Da möge der Ehrwürdige doch erst selbst einmal die Ordensdisziplin lernen!' Das wird man ihm sagen.
Diese fünf Dinge soll er bei sich überlegen. Und welche fünf Dinge soll er in sich erwecken?
'Zur rechten Zeit will ich reden, nicht zur Unzeit; wahr will ich reden, nicht unwahr; sanft will ich reden, nicht grob; zweckmäßig will ich reden, nicht unzweckmäßig; mit liebevoller Gesinnung will ich reden, nicht mit innerer Gehässigkeit. Diese fünf Dinge soll er in sich erwecken.
Der ermahnende Mönch, ihr Mönche, der andere ermahnen will, soll jene fünf Dinge bei sich überlegen und diese fünf Dinge in sich erwecken, bevor er andere ermahnt.«
