Jon:Alles anzeigenal-Nuri:Bel:
Auweia.
Mittlerweile ist es schon richtig süß so was zu lesen, nach all den Jahren ...
Leerheit ist also Merkmal. Es ist da was zu merken ? Was zu bemerken ?
Bel .. vllt. fragst du mal besser den Muho.
Leerheit IST.
Form IST.
PUNKT
von mir aus auch Punk
Es ist mir wirklich eine Freude wieviel Phantasie nur ein Begriff erzeugen kann.
bel:Alles anzeigenIch bin mal wieder pingelich: Leerheit ist auch kein Ding (höchstens in der Vorstellung), es ist ein Merkmal (und keine Eigenschaft) so wie anatta oder "Buddhanatur".
Im Herzsutra heißt es ja:
色不異空 空不異色 Form ist nicht verschieden von Leerheit, Leerheit ist nicht verschieden von Form
色即是空 空即是色 Form ist wirklich Leerheit, Leerheit ist wirklich Form
ist wirklich.
Genau genommen sehen wir nur "Dinge" (dharmas). Sehen wir sie so, wie sie tatsächlich sind, sind sie nichts anderes als Leerheit, durch und durch.
Da ist nix "zwischen" den "Teilchen", es sind die "Teilchen" selbst.
Genau so verhält es sich auch mit "Buddhanatur".
Ich stimm Dir zu!
bel:Alles anzeigensakko:Hi, in der Lehre Gotamo Buddhos können zwei Bewußtseinszustände für diesen Begriff herhalten. Für jedes Meditationsstadium gibt es
eine Beschreibung der 8 Freiungen oder auch Jhanas, genannt.
Der erste Zustand der Leere wäre die 6. Freiung, in der man sich auf der:"Nichts ist da,'" Ebene befindet.
Der letzteZustand der Leere, wäre die 8. Freiung, mit der Zustandbeschreibung:" Auflösung der Wahrnehmbarkeit."
Falls man sich zusammenreissen kann öfters den 8fachen Weg meditiert, erreicht man diese Bewußtseinszustände.
Das kann ja wohl nicht sein, denn dann wäre ja "Leere" ein (zusammengesetztes) Ding.
Genau das erklärt M121.
Leerheit ist kein zusammengesetztes Ding es ist ein Ding das sichtbar, erfahrbar wird wenn die atta-Losigkeit eines jeden Dhamma erkannt wird. Also wenn erkannt wird das alle Dinge die mit Sinnen wahrgenommen werden können durch Bedingungen Entstehen und zusammenwirken doch das jede dieser wahrnehmbaren Erscheinungen immer einzeln sind, das es immer eine Grenze für Objekte der Wahrnehmung gefunden werden können.
Jeder Teil ist einzeln doch jedes Teil wirkt immer mit anderen zusammen, bedingtes Entstehen.
Auch wenn ich einen Tisch, zwei Stühle und einen Raum erkenne in dem die Dinge sich befinden wird es keine Essecke sondern da entsteht nur der Begriff Essecke und nichts ändert sich daran das jedes Atom dieser Essecke nie mit einem anderen Atom verbunden sein kann, sie wirken nur zusammen und aus diesen Zusammenwirken Entstehen die Objekte und durch die Objekte entstehen die Begriffe und durch die Begriffe entsteht der Glaube das es eine Essecke, Stühle, Tische als Stühle, Tische, Essecke gibt. Das Ding zwischen den Teilen(chen) ist Leerheit. Dieses Ding ist sogar zwischen den Gedanken, Gefühlen, Wahrnehmungen. Dieses Ding ist das was das gesamte Universum erst möglich macht.
Buddha geht es um das Erkennen der Leerheit nicht um darum einen Glauben um "Leerheit" zu erstellen. Die Leerheit kann aber nur dann erkannt werden wenn anatta verstanden wird, wenn verstanden wird das Begriffe nicht das Da-seiende sind sondern nur bzeichnen.
Leerheit ist ein Ding und Leerheit ist ein Begriff für ein Ding das wirklich als einziges einmalig ist und keine Bezeichnung tragen kann weil es eben keine Reflexionsfläche bilden kann, es gibt nichts das mit der Leerheit vergleichbar ist, sie ist da wenn die Form erkannt ist. Da wo Form ist ist ,scheinbar, keine Leerheit da aber alle Form zusammengesetzt ist, zusammengewirkt wird, ist auch in der Form Leerheit. In Form ist auch Leere und Leere ist nicht nur um die Form.
