ja, trungpa prägte den begriff “idiot compassion” im neuzeitlichen buddhismus, aber es war wohl gurdjieff, der es vorher schon verwendet hat.
http://www.wildmind.org/blogs/on-practice/idiot-compassion
http://caslater.freeservers.com/disability4.htm
mitfühlend zu handeln und zu sprechen, bedeutet aber auch nicht immer, dass es von den betreffenden als angenehm empfunden wird, sondern manchmal kann mitfühlendes handeln und sprechen auch als unangenem wahrgenommen werden. im Abhayarājakumāra Sutta, mn 58, wird dies erklärt.
http://www.palikanon.com/majjhima/zumwinkel/m058z.html
http://www.palikanon.com/majjhima/m058n.htm
Zitat"Ebenso, Prinz, Worte, die der Tathāgata als unwahr, falsch und nicht nützlich erkennt, und die auch anderen unwillkommen und unangenehm sind: solche Worte äußert der Tathāgata nicht. Worte, die der Tathāgata als wahr und richtig, aber nicht nützlich erkennt, und die auch anderen unwillkommen und unangenehm sind: solche Worte äußert der Tathāgata nicht. Worte, die der Tathāgata als wahr, richtig und nützlich erkennt, aber die anderen unwillkommen und unangenehm sind: für den Gebrauch solcher Worte kennt der Tathāgata den richtigen Zeitpunkt. Worte, die der Tathāgata als unwahr und falsch erkennt, aber die anderen willkommen und angenehm sind: solche Worte äußert der Tathāgata nicht. Worte, die der Tathāgata als wahr und richtig, aber nicht nützlich erkennt, und die anderen willkommen und angenehm sind: solche Worte äußert der Tathāgata nicht. Worte, die der Tathāgata als wahr, richtig, und nützlich erkennt, und die anderen willkommen und angenehm sind: für den Gebrauch solcher Worte kennt der Tathāgata den richtigen Zeitpunkt. Warum ist das so? Weil der Tathāgata Mitgefühl für die Wesen hat."