Die Probleme, die sich aus der Annahme eines Schöpfers ergeben, hat Sudhana ja schön ausgeführt. Wobei man finde ich der Fairness halber ergänzen sollte, dass
a) diese Probleme natürlich innerhalb der Theologie auch lange bekannt sind und besprochen werden;
und
b) die Pali-Kanon Aussagen und Haltungen zu den angesprochenen Problemfeldern (Anfang des Universums oder nicht, Tatvergeltung, Daseinsbereiche etc.) natürlich auch alles andere als kohärent oder evident sind.
(Von den späteren Mahayana-Kosmologien mal ganz abgesehen...)
Welchen Lösungsansätzen man den Vorzug gibt, wenn man denn eine "Lösung" hierfür braucht bzw. annimmt, wird (bislang) immer nur eine Glaubensentscheidung sein können.