Beiträge von Noreply im Thema „Negative Auswirkungen von Meditation“

Festus:

Sherab Yönten:

....Das Problem ist die (mangelnde) Einsicht der psychisch Kranken. Ein Bein ist offensichtlich gebrochen.Die Psyche ist unsichtbar.Der psychisch Kranke müsste es selbst erfassen können, das mit ihm etwas nicht stimmt und sich behandeln lassen. Eine Zwangseinweisung wäre nur möglich, wenn er sich selbst oder andere gefährden würde.

Manchmal muss man damit leben, hilflos zu sein. Das ist nicht immer leicht auszuhalten.

Manchmal stellt man fest das man in dem Augenblick in dem man hilft feststellt das man nie hilflos ist. Hilflosigkeit muss man nicht aushalten, man geht spazieren.

Psachische Krankheiten sind in zwei Arten einteilbar. 1. Neurologische Erkrankungen brauchen den Neurologen, den der sich mit Nerven auskennt. 2.Durch Nachdenken Analysieren Systemaufbau entstehende Störungen der Denkfähigkeiten brauchen den Psychiater oder Menschen die den Verwirrten immer wieder in die Gegenwart holen. Wie der Psychiater, Menschen die sie immer wieder auf die Sinnesobjekte zurück bringen.

Sherab Yönten:

Losang Lamo:

Praktiken, die den Menschen nicht dort abholen, wo er gerade ist, sondern die irgendwo mitten rein springen, ohne dass die Person darauf vorbereitet wäre.
Der Faktor ist also nicht die besondere Praktik, die an sich gefährlich wäre, sondern der unvorbereitete und in diesem Fall sogar kranke Mensch, der sie anwendet.
Ich denke da z.B. an simple stille Sitzungen (Shamata) für Leute mit einem Haufen unverarbeitetem Psychoschrott. Das wäre eine echte Überforderung, weil durch die Stille alles plötzlich hochrühren kann, was eher in kleinen Schritten bearbeitet werden müsste. So würde aus einer simplen Atembetrachtung für bestimmte Menschen eine "gefährliche Praktik".
Zunächst zumindest.

Gefährliche Praktik sind meiner Meinung nach immer zu große Schritte ohne auf sich selbst zu achten. Kleine Schritte und das Prinzip "Vom Einfachen zum Schweren" sind generell das A und O, meine ich.

Und was ist, wenn die/der Praktizierende nicht in der Lage ist, dies selbst richtig einzuschätzen?
Sie/Er hat längere Zeit diverse Praktiken praktiziert und DANN kommt eine (psychische) Krise. Kann sie/er sich selbst dort abholen wo sie/er gerade ist? Können Dharmafreunde versuchen zu verhindern, dass sie/er praktiziert, weil sie sehen, dass es momentan nicht gut ist für sie/ihn?

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Praxis die von den Sinnesobjekten weg führt oder Sinnesobjekt zu Gedankenobjekten macht, ihnen huldigt oder ihnen eine übersinnliche Bedeutung gibt müssen sogar von Dharmafreunden behindert werden durch dauerndes Hinweisen auf das nur so sein der Sinnesobjekte.