Hinsichtlich seiner Entstehung werden drei Arten des Wissens unterschieden:
Auf Nachdenken beruhendes Wissen (cintā-mayá paññā).
Auf Lernen beruhendes Wissen (suta-mayā paññā)
Auf Geistesentfaltung (Übung) beruhendes Wissen (bhāvanā-mayā paññā) (D. 33)
Auf Nachdenken beruhend (cintā-mayā),
ist dasjenige Wissen, das ohne es von Anderen gehört zu haben,
durch eigenes Nachdenken zustande gebracht wurde
bzw. schon in dieses Leben mitgebracht hat.
Auf Lernen beruhend (suta-mayā),
ist dasjenige Wissen, das durch Hören von Anderen erlangt wurde,
dadurch also daß es durch Lernen zustande gekommen ist.
Auf Geistesentfaltung beruhend (bhāvanā-mayā) ,
ist dasjenige Wissen, das auf diese oder jene Weise durch Übung in
Geistesentfaltung zustande gekommen ist.