Beiträge von SteFo im Thema „Die fünf Widerstände in der Meditation“

Hendrik:

...

Daher ist es außerordentlich wichtig, sich von den Schwierigkeiten nicht entmutigen zu lassen, sondern sich nach und nach von ihnen zu lösen.

1. Müdigkeit und Mattigkeit

2. Unruhe

3. Skeptischer Zweifel

4. Ablehnung und Aversion

5. Sinnenbegehren

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Da es um ja Meditation geht scheint auch das folgende Zitat aus SN46.53 relevant (man beachte, dass hier "Konzentration", also das, was im Palikanon üblicherweise für "Meditation" steht mit "Einigung" übersetzt wurde ... ich fand die deutschen Übersetzungen immer schon etwas befremdlich):

Soll heißen wenn 1. Müdigkeit und Mattigkeit vorherrscht, soll man doch die Praxis entsprechend anpassen:

Bei 2. Unruhe dagegen ist Konzentration ("Einigung") angezeigt:

Also: die Praxis ist unter Berücksichtigung von Hindernissen anzupassen. Meditation ist nur eine Form der Praxis.

Aravind

Ein interassantes Thema sicherlich, wobei mir hier ein sprachliches Problem dominant zu sein scheint. Auch ist bzgl. "buddhistischer Sicht" zu beachten, dass es sich dabei um ein weites Feld handelt, weil nicht nur theravadische sondern auch mahayanische Sichtweisen "buddhistisch" sind. Aber ach, das Thema ist hier leider off topic.

Hendrik:

SteFo:

Hendrik:

Mir ist wichtig geworden, auch den Widerstände mit Gleichmut zu begegnen.

Das ist gut. Aber das gelingt nur dem leeren Selbst. Deshalb ist "mir ist wichtig geworden" kritisch zu überprüfen, ob sich da nicht etwas im Selbst eingenistet hat, das die Leere verdrängt (ausfüllt mit unnötigem Ballast

Dieser Kommentar ist ziemlich daneben. Er ist überhaupt nicht hilfreich für einen konstruktiven Austausch über das Thema dieses Threads (Erfahrungen in der Meditation), mindestens aber unhöflich in seinem belehrenden Ton über Leerheit.

Die Sprache selbst bringt es ja mit sich, dass wir - wollen wir uns austauschen - wir/ich/mir/mich, Pronomen also, benutzen müssen. Auch auf die Benennung von Qualitäten kann in der Interaktion nicht verzichtet werden.

Teile mit uns doch besser Deine Erfahrungen mit Meditation. Kennst Du die angesprochen Widerstände oder hast Du noch völlig andere Erfahrungen gemacht?

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Ich bedaure es, wenn die von mir bevorzugte knappe Ausdrucksform zu Mißverständnissen führt. Ich habe ausgedrückt, was mir als Erfahrung erschien, angezogen von dem Wort "Gleichmut", weil "Gleichmut" mir viel bedeutet und sehr oft schon Gegenstand meiner Selbst-Erforschung war. Keinesfalls war der Ausdruck als Belehrung gedacht, weil mir erscheint, dass individuelle Erfahrungen sehr unterschiedlich sind.

Bei "Meditation" (im buddhistischen Sinne) scheint mir tatsächlich "Gleichmut" die Basis schlechthin zu sein.

Aravind:

SteFo:

Hendrik:

Mir ist wichtig geworden, auch den Widerstände mit Gleichmut zu begegnen.

Das ist gut. Aber das gelingt nur dem leeren Selbst.

Das entspricht in keiner Weise meiner Erfahrung.

Erinnerte Erfahrung ist das Gegenteil von leerem Selbst.

Hendrik:

Mir ist wichtig geworden, auch den Widerstände mit Gleichmut zu begegnen.

Das ist gut. Aber das gelingt nur dem leeren Selbst. Deshalb ist "mir ist wichtig geworden" kritisch zu überprüfen, ob sich da nicht etwas im Selbst eingenistet hat, das die Leere verdrängt (ausfüllt mit unnötigem Ballast).