Ja, aber der Erhabene - also Buddha? - Hat den Asketen doch gelobt
oder verstehe ich das falsch???
Ja, ich denke die Idee ist, dass Kinder kommen und gehen, während die Chance zur Befreiung zu gelangen etwas ganz seltenes ist - und von daher Mitgefühl eine Ablenkung ist.
Es gibt im Buddhismus anscheinend beide Sichten.
Es gibt Stellen im Palikanon in denen das Bild eines Asketen als eines Menschen gezeichnet wird, der der Welt gleichmütig bis gleichgültig gehenüber steht:
Alles anzeigenSo habe ich gehört: Einst weilte der Erhabene bei Sāvatthi im Jeta-Haine, im Klostergarten des Anāthapindika. Damals aber war der ehrwürdige Sangāmaji nach Sāvatthi gekommen, um den Erhabenen zu sehen. Nun hörte die frühere Frau des ehrwürdigen Sangāmaji: "Ehrwürden Sangāmaji ist [wie man sagt 43)] nach Sāvatthi gekommen." Sie nahm ihr Knäblein und ging in den Jeta-Hain. Zu jener Zeit aber saß der ehrwürdige Sangāmaji am Fuße eines Baumes und hielt Mittagsruhe. Und die frühere Frau des ehrwürdigen Sangāmaji begab sich hin zum ehrwürdigen Sangāmaji und sprach zu ihm also: "Sieh doch den kleinen Sohn, Asket, - ernähre mich!" Auf diese Worte hin verhielt sich der ehrwürdige Sangāmaji schweigend. Auch ein zweites Mal sprach die frühere Frau des ehrwürdigen Sangāmaji zum ehrwürdigen Sangāmaji also: "Sieh doch den kleinen Sohn, Asket, - ernähre mich!" Auch zum zweiten Mal verhielt sich der ehrwürdige Sangāmaji schweigend. Auch ein drittes Mal sprach die frühere Frau des ehrwürdigen Sangāmaji zum ehrwürdigen Sangāmaji also: "Sieh doch den kleinen Sohn, Asket, - ernähre mich !" Auch zum dritten Mal verhielt sich der ehrwürdige Sangāmaji schweigend.
Da legte die frühere Frau des ehrwürdigen Sangāmaji jenes Knäblein vor dem ehrwürdigen Sangāmaji nieder und ging fort mit den Worten: "Dies ist dein Sohn, Asket, - ernähre ihn !" Aber der ehrwürdige Sangāmaji blickte jenes Knäblein weder an, noch sprach er zu ihm. Und als nun die frühere Frau des ehrwürdigen Sangāmaji nicht weit gegangen war und zurückschaute, sah sie den ehrwürdigen Sangāmaji, daß er das Knäblein weder anblickte, noch zu ihm sprach. Als sie das sah, dachte sie bei sich: "Diesem Asketen ist nicht einmal an seinem Sohne etwas gelegen!" Darauf kehrte sie wieder um, nahm das Knäblein und ging fort.
Es sah nun der Erhabene mit dem himmlischen Auge 44), dem geklärten, übermenschlichen, solch ungehöriges Betragen 45) der früheren Frau des ehrwürdigen Sangāmaji.
Da tat der Erhabene, nachdem er erkannt, was dies zu bedeuten hatte, bei jener Gelegenheit folgenden feierlichen Ausspruch:
"Über die Kommende freut er sich nicht, über die Fortgehende betrübt er sich nicht; den von der Fessel 46) befreiten Sieger im Kampf 47), - ihn nenne ich einen Brahmana."
Wenn dem Asketen nicht an seinem Sohn gelegen ist, wie viel weniger dann der Gesellschaft. Wenn ihn das Fortgehende nicht betrübt, wird ihn vielleicht auch der Fortgang von Frieden oder Wohlstand oder Demokratie betrüben.
