Beiträge von xxx im Thema „Wieso Buddhismus ?“

[quote='Dorje Sema']Davon schrieb ich nicht annähernd,
weder dergleichen als noch desselben

Liebe Dorje

Ich bin dir noch eine Antwort auf Deine direkte Frage schuldig. Ich liess mich inspirieren von Deinem Disput mit Bel (Reinkarnation), dem Bild der feurigen Göttin von Hanze, Deiner Methaper des Tanzens und Deinem die Dualität resp, Antagonität der Dinge besingende Lied oder ist es ein Rätsel ?
Auf die Konkrete Frage habe ich dann gar nicht mehr geachtet.

Das flammende Schwert führt in Deinem Lied das empfinden, es ist warm, gross und unfassbar. das metallene Schwert führt das Denken, es ist ,kalt,klein und präzis. Es sind auch die Schwerter mit denen Du und Bel über die Reinkarnation disputiert habt. Da sie sich sich nicht berühren können (Sie gehen durch sich durch) können sie gar nicht gegeneinander kämpfen und es gibt keinen Sieger.

Was meint nun irrtumsfrei erkennen ?

Nun, wer ist wohl der Richter und entscheidet über Irrtum und Irrtumsfrei ? Doch nur unser erhabenes Selbst. Klein wie ein Goldfisch schwimmt es zwischen den tanzenden Schwertträger umher und beobachtet sie ohne zu stören. Nur es erkennt ob beide Schwertträger recht erkennen.

Gruss Bakram

pops:

Hallo Bakram.

Fast. Die Wahrheit allein ist natürlich ersteinmal fürchterlich. Ihre Form ist aber harmonisch und darum: schön. Nur geht es nicht um die Form. Leider. [Ja Leider auch Dorje. Die Freiheit liegt nicht in den Gedanken...] Einfach nur eine (subjektive) Gegenfrage, Bakram : was würdest du von der Wahrheit (angenommen, sie existierte...) erwarten? Erlösung? Freiheit? Und wenn ja: Erlösung wovon? Freiheit wovon?

Gruß

Hallo pops , Hallo dorje

Meine Wahrheit war und ist doppelt schmerzhaft. Den erste Schmerz beim "Erkennen" der "Wahrheit" war ein entäuschender, resignierender. Den habe ich überwunden.
Seit ich mich mit der Lehre Buddas beschäftige und "fühle" sie zu verstehen, da ich diese am eigenen Leib erfahren habe (Bemerke fühlen/verstehen wird im Geist vereinigt nicht getrennt ! miteinander nicht nacheinander !) ) tritt ein neuer, viel gewaltiger Schmerz auf.
Der Erste war ein Eigener, persönlicher Schmerz, der zweite ein viel umfassenderer Schmerz, ich nenne ihn mal "Weltschmerz", es ist ein anteilnehmender, mitleidvoller Schmerz nicht mich sondern alle Wesen und Dinge um mich herum betreffend.

Man möchte allen Menschen immer nur zu zurufen: Gebraucht euren Geist, vereinigt fühlen und verstehen, schliesst die Entwicklung vom Primaten zum Menschen endlich ab !

p.s. Fühlen und Verstehen können nicht gegeneinander Kämpfen weder im Äusseren noch im Inneren. Das eine führt ein Flammenschwert, das Andere ein Eisenschwert. sie können sich nicht berühren.

Dorje Sema:

Das ErrEr-Reichen das dem Er-Kennen Selbst -genügend erscheint wobei das Selbst sich nicht als Selbstbefreiend schlussendlich erkennt ?

Kein Samasara -> Kein Nirvana und doch nicht ohne Buddha Kein Buddha -> SO - SEIN im vollkommenen Gleichgewicht über jeden Zweifel erhaben [?]
in der tat samsara ist nirvana
nirvana ist samsara
nirvana und samsara ununterscheidbar untrennbar
samsara und nirvana ununterscheidbar untrennbar

Einsamkeit ick fröhne dir !!!!!!!!!

Was liebe monikamarie würdest Du sagen das ich gar nicht an der Tastatur sitze und schreibe ?
Beim nächsten mal wirklich anonym komplett ohne IP und Mac noch Netzwerkkartenangabe ?

Siehst Du bei Nagarjuna mag man offensichtlich ne menge lernen aber es muss überdies hinaus auch
wirklich wahrhaft überprüfbar verwirklicht werden.
Gedanken als zu denkendes gedachtes nützen hier überhaupt gar nichts.
Weil und warum ?
Gedanken sowie die ganze gedachte und zu denkende Wirklichkeit ihrem eigenen selbst verwirklichtem Konzept zugrunde liegt.
Nämlich dem des Vergänglichem.
Wer oder Was denkt und empfindet all dies bewusst gegenüber der Bewusstheit dessen Bewusstsein der welcher meint dies oder das habe ICH als ICH jetzt so oder so bewusst zeitlich und räumlich so oder so wahrgenommen [vijnanna Skandha] ?
Sind Gedanken und Gefühle nicht bloß nur interaktiv zusammen gesetzt sondern haben auch sie eine spürbare merkbare relative wirklichkeitsbezogene und empfundene bedingte Zusammenwirkung,
zu- auf, mit und untereinander usw. . [namarupa]
Sind Gedanken als dann deren Gefühle [vedana skhanda] interaktives ineinander miteinander gegenwärtiges Geschehen und geschahenem als geschehenes zum jeweils zu jeweils möglichem geschehbarem aktuellem Zeitpunkt wann und wo aktuell gegenwärtiges Geschehen ?
-Teilhaber ohne teilhabe- ?????
Für wen -wodurch wann wo und wie alsdann auch durch bitte was ?
Würde man alleine durch den für sich empfundenen Gedanken frei,
vom sich als Selbst empfindenden zusammengesetzten Gedanken und deren sich selbst aus sich heraus empfindenden emotionalen gedachtem Daseins,
dann ... ja dann ... eben dann !!!

Fragt sich nur noch für wen ????

LAMA LA KYAB SUN CHIO
SANGYÄ LA KYAB SUN CHIO
CHÖ LA KYAB SUN CHIO
SANGYÄ LA KYAB SUN CHIO

Sarva mangalam

Mit ganz freundlichen und herzlichen Grüßen
Dorje Sema

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Dorje Sema

Gerade wenn das Denken so schwierig, schmerzvoll, verwirrend ist oder wird, gibt es in der buddhistischen Praxis doch sicher Anleitungen ? Ich selber habe je nachdem wo mich meine Meditation hintrieb zuweilen auch Schwierigkeiten dem "ordnenden Selbst" wieder die Herrschaft über meinen Geist zu übertragen.

Gruss Bakram

pops:

Hallo Bakram,

ich weiß, diese Frage mag möglicherweise provozierend wirken, aber: was erhofft man sich von der Wahrheit?

Gruß an alle

P.S: Frage an alle Liebhaber "buddhistischer" Spekulationen (was ein Gegensatz eigtl ): Wollen wir dann nicht alle Wahrheit sein?

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Hallo pops

Die Antwort ist: Ich weiss es nicht. Weder wer "man" ist noch was "die Wahrheit" ist.

Ich interpretiere Deine "provokative Gegenfrage" nun so: Du hast im Buddhismus Deine Glaubensgewisssheit gefunden und dies (allein*) verschafft Dir grosse Erfüllung und Zufriedenheit.
* kleine Provokation (=Denkanstoss) von mir

Liebe Freunde

In meinem letzten Thread habt Ihr mir geholfen das Wesen und die Ziele des Buddhismus zu erkennen.

Mich würde nun interessieren von Euch, als praktizierende Buddhisten (so nehme ich an) zu erfahren, was Ihr ganz persönlich vom Buddhismus für eure zukünftige Entwicklung erhofft und was Ihr auf eurem bisherigen Weg persönlich schon davon profitieren konntet.

Vielleicht empfindet ihr meine Anfrage als zu persönlich, ich bin deshalb auch nicht beleidigt wenn niemand antwortet. Es ist für mich allerdings schwierig auf anderem Weg, Antworten auf diese für mich drängenden Fragen zu erhalten.