Ohne jetzt eine neue Widergeburtsdebatte anzetteln zu wollen ...
Die Sache mit den maximal sieben Leben bis zum Nibbana - ist das allegorisch gemeint?
Mal ganz weltlich gefolgert: Wenn ein Stromeingetretener nur noch sieben Leben vor sich hat dann müsste Sotapatti genau so "häufig" oder "selten" sein wie Bodhi. Und da - zumindest erkennbar - wenig Arahats heute auf dieser Welt herumlaufen müsste es doch ebensowenig Stromeingetretene geben?
Roni:Zur Frage Nr. 2: Anhand der Palikanon-Erläuterungen kann sich Erkenntnis (intuitives Erkennen) einstellen..
Danke.
Lauscher:Zweifelsucht gegenüber was Bambus?
Hast du Zweifeln an die Lehre des Buddhas?
Nein.
Mit Zweifel meine ich eher die von Matthias angesprochene Selbstkritik. Wobei ich die nicht zwingend als positiv ansehe. Dieses ständige Nagen und in Frage stellen ist anstrengend. OK, ich komme immer wieder zu dem gleichen Schluß - Buddha hat recht mit seiner Lehre. Das war und ist aber eine Lernkurve. Immer wiederkehrende Bestätigung einer These ist noch kein Beweis...
Monika hat es gut beschrieben:
ZitatWenn ich einer Zweifel-Sucht unterliege, indem ich alles Mögliche anzweifel und auch nicht davon ablasse, obwohl es viele Gründe gibt, die Zweifel fallenzulassen, dann ist das die 2. Fessel.
So gesehen habe ich den Begriff "Zweifelsucht" unachtsam verwendet.
@monika: Vielen Dank für Deine Erläuterung.
Roni:Guck doch hier.... http://www.palikanon.com/wtb/panna.html
Danke für den Hinweis:
ZitatAlles anzeigenHinsichtlich seiner Entstehung werden drei Arten des Wissens unterschieden:
Auf Nachdenken beruhendes Wissen (cintā-mayā paññā),
auf Lernen beruhendes Wissen (suta-mayā paññā),
auf Geistesentfaltung beruhendes Wissen (bhāvanā-mayā paññā)« (D.33).
Auf Nachdenken beruhend' (cintā-mayā) ist dasjenige Wissen, das man, ohne es von Anderen gehört zu haben, durch eigenes Nachdenken zustande gebracht hat.
Auf Lernen beruhend' (suta-mayā) ist dasjenige Wissen, das durch Hören von Anderen erlangt wurde, dadurch also daß es durch Erlernung zustande gekommen ist
Auf Geistesentfaltung beruhend' (bhāvanā-mayā) ist dasjenige Wissen, das auf diese oder jene Weise durch Geistesentfaltung zustande gekommen ist und den Grad der vollen Sammlung erreicht hat.
Wobei Du mir den dritten Aspekt gerne näher erläutern kannst. Was bedeutet "durch Geistesentfaltung zustande gekommen" und "den Grad der vollen Sammlung erreicht" Sind das nicht Erkentnisstufen die erst bei Realisierung von Nibbana erlangt werden?
Meine Frage beantwortest Du nicht. Oder ich verstehe es nicht 
Smirnoff:Die Vernichtung des Persönlichkeitsglaubens ist also nicht die Vernichtung des Stachels, sondern nur des Glaubens.
Ist es eine rein intellektuelle Erkenntnis wenn man
- Persönlichkeitsglaube
- Zweifel
- Anhaften an Regeln und Riten
vernichtet hat?
Und wenn nein, wo genau ist der Unterschied zur rein analytisch erlangten Erkenntnis das erwähnte Fesseln unheilwam sind?
Ich zumindest bin wohl kein Stromeingetretener. Den Zweifel (Zweifelsucht) lasse ich so schnell nicht los 
