accinca:Zitatnibbuti:nach der Lehrmeinung des Buddha ist Austritt aus dem Leiden und Eintritt in das Nirwana möglich für einen, der den Edlen Achtfachen Pfad geht, unabhängig davon wo man seine Sozialversicherungsnummer abgibt.
Aber ist es nicht so, das der Pfad beinhaltet alles Anhangen an alle drei Welten zu überwinden und ist es nicht so, dass genau das für einen Laien so gut wie nicht zu realisieren ist solange man ihn noch mit dem Begriff "Laie" zurecht bezeichnen kann? Mal ganz davon abgesehen, das dies auch ein Mönch heutzutage kaum zu realisieren in der Lage ist.
Aber immerhin bezeichnet der Begriff des hauslosen Mönch bzw. Asketen einen Menschen der der Welt den Rücken kehrt. Und wenn nicht, ist ein solcher ein Heuchler und Scheinheiliger im Mönchsgewand der etwas vorgibt was er nicht will und nicht ist und der den Begriff des Mönch, der die vier edlen Kämpfe übt, nicht gerecht wird, es nur vorgibt. So jedenfalls erstmals die generelle Vorgabe.
http://palikanon.de/majjhima/m040n.htm
Sadhu, beiden. Zum einen ist da der Lebenswandel, rechter Lebensunterhalt, der wesentlich unterscheidet und zum anderen darf man nicht vergessen, das der den gegenüber so zu nutzen, daß es für einen Selbst nützlich ist. Vergessen Sie nicht, daß z.B Respekterweisen, eine der Grundlegenden heilsamen Handlungen, etwas ist, was man schon sehr vergessen hat, bzw. im Rahmen der Praxis auf dem Achtfachen Pfad, den Menschen noch sehr wenig vorgestellt hat. Das hat einen Grund: Weil man lieber mit dem Gegenteil und dem Ködern der Veruntrübungen, durch "Stolzerregung" Kunden angelt.
Desto niedriger Sie sich gegenüber einem Mitglied der Sangha Stellen, desto erhabener sind Sie. Was ein Sanghamitglied betrifft, so wäre es für diesen so gut wie ein Vergehen, wenn er/sie sich einem Laien unterordnen oder gleichstellen würde. Das dies, wie Upaska Accinca angedeutet hat, zu einem Konflikt, vor allem für den Eingeweihten, führen kann, da seine eigentliche Stellung nicht jener entspricht, die er einzuhalten hat, führen kann, braucht den Laien nicht weiter zu kümmern. Des anderens Konflikt und er kann sich nach wie vor der Noblen Sangha im Geiste erinnern und nutzen.
Ein versuch, ob nun direkt, oder indirekt, öffen oder via PM, sich über Klösterliche als Laie zu stellen, wird in vielerlei Hinsicht zum eigenen Nachteil sein, selbst wenn dem so gerecht wäre. Sie brachen keine Sorge zu haben, daß jemand, der die Flage der Arahats und die Drei Juwelen missbräuchlich nutz auch nur irgendwie seiner Handlungens Fürchte entkommen kann. Ob diese nun für die breite Masse annehmbar waren oder auch nicht. Sie mögen es als Laie kaum einschätzen können und selbst wenn Sie eingeweiht wären, tun Sie sich nicht leicht. Darum hatte Buddha eben in letzterem, innerhalb der Sangha, wohlweislich vor seinem Dahinscheiden "genaue" Regeln der Stellung im Bereich von Riten und Ritualen festgelegt. Man kann übrigens daraus viel lernen.
Hilfreich für den Laien aber auch für Eingeweihte, ist wie immer die Laien-Vinaya und diese Regeln ziehen sich durch die gesamte Welt der Beziehungen. Es ist gut sich klar zu sein wo man selbst steht, und wo ein anderer steht, sonst kann man nur Unsinn und Fehler machen und bestenfalls ein Leben, oder mehr, lange darum kämpfen, sich irgendwie die geglaubte Stellung zu erhalten die es einfach nicht gibt.
Zum Thema "[url=http://sangham.net/index.php/topic,7.msg248.html#msg248]Anderen Respekt erweisen – Apacayana[/url]" inne ein paar Links und Winks wie auch hier in: [url=http://sangham.net/index.php/topic,60.0.html]Ohne Dankbarkeit kein Erfolg - Without gratidute no success[/url]. Dies Thema ist ein [url=http://sangham.net/index.php/board,8.0.html]Vorzüglicher Freund[/url] und Zufluchtsthema.
Ach ja... und was "im Theravada- Buddhismus" betrifft, so kann man das getrost streichen. Zum einen gibt es soetwas wie Theravada nicht, sondern nur Dhamma-Vinaya, was die Darbietung Buddhas betrifft, und zum ist es in anderen abgezweigten Schulen nicht anderes, nein, wird zum Beispiel dort viel besser und strenger gehandhabt und gelehrt. Nimmt man z.B die Tibeter her.
