Hallo Monika,
Monikadie4.:ich denke, bevor sie Teil der Praxis sind, müssen sie bei den ?meisten? erst mal bewusst gemacht werden, und das geht doch auch als Meditationsobjekt. Wenn ich mein Herz öffnen muss, weil ich beispielsweise merke, dass ich zu kleinlich bin, dann meditiere ich darüber, und dann weitet es sich wieder.
wenn es so funktioniert, ist das ja wunderbar.
Herzliche Grüße
Hallo Mukti,
mukti:aber es wird ja kein Fehler sein Metta Bhavana, Dhana und Sila vorerst als Methoden zur Herzensbildung anzusehen.
Sind nicht in Metta alle Tugenden enthalten, und ist Sittlichkeit nicht eine unverzichtbare Voraussetzung auf dem Weg zur Befreiung?
dem kann ich nur zustimmen. Und ja, aber beides: Voraussetzung und Teil davon.
Herzliche Grüße
mukti:Matta Bhavana ist eine unerlässliche Übung, aber besonders bei Laien scheint mir dass sie von entsprechenden Taten begleitet werden sollte. Neben den Sila, die hauptsächlich darauf ausgerichtet sind anderen nicht zu schaden, wird aktive Großzügigkeit (dana) empfohlen. Auch trägt tätige Hilfe aller Art zur Entwicklung von Metta bei. Oder sollte man etwa einem Notleidenden wünschen er möge glücklich sein, aber sonst nichts dazu beitragen? Da käme doch der Verdacht der Heuchelei auf.
Dana und Sila haben keine besondere Verbindung zu einem bestimmten Meditationsobjekt. Sie sind grundsätzlich Teil der Praxis.
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nibbuti:der ehrwürdige Vimalaramsi hat die Burmesische Methode aufgegeben, weil sie unzufriedenstellend war, und obwohl sie so viele Fans im Westen findet
Ja, dass ist richtig. Laut eigener Aussage dort in Burma alle ñāṇas gemeistert. Die meinten dann, mehr könnten sie ihm ihm nicht beibringen. Weil unbefriedigend, ist er dann weiter gezogen. [/offtopic]
nibbuti:
Hat ja keiner behauptet, dass der ehrw. Vimalaramsi seinen Schülern sagt, sie sollen sich dann erheben und Abschied nehmen 
. Er sagt, dass man mit den Brahma-Vihaaras so-und-so weit kommt und dass es dann aber von dort aus zum überwelt. Nibbana weiter geht. Er hats noch nie im Detail erläutert. Ist vermutl. auch schwierig, wenn die Zuhörer nicht gerade genau an dem Punkt stehen. Die Brahma-Vihaaras seien aus seiner Sicht aber der beste Weg bis dahin.
Herzliche Grüße
Egal, wie alt der Thread jetzt ist und ob Chris noch interesse hat. Man weiß ja nie, wer so mitliest und g**gle findet's auf jeden Fall
Chris27:Habe gelesen das sei die höchste Form der Übungen.. Kann man das als Hauptübung nehmen, gibt es irgendwo Quellen wo mehr Infos drüber zu finden sind? Ich kenne nur das was im Vissudi Maga steht. Ich habe diese Methode
Der Ehr. Vimalaramsi Mahathera ist ja ein totaler Metta-'Fan' und unterrichtet fast ausschließlich die Brahmaviharas, beginnend mit Metta.
Englisch: Meditation Instructions (Webseite)
Deutsch: Anleitung zur Metta-Medtation (pdf)
Also, ich hab dem User hier jetzt mal nicht geantwortet, weil er zuletzt 2013 angemeldet war...
Hallo,
zwar ist das nun keine Übungsanleitung, aber sehr motivierend:
ZitatAlles anzeigenDies sagte der Erhabene
"Fürchtet nicht das verdienstvolle Handeln.
Es ist nämlich eine Bezeichnung für Glück, Erwünschtes, Ersehntes, Liebes, Angenehmes.
Ich erinnere mich, wie lange Zeit gewirkte Verdienste
lange Zeit eine erwünschte, ersehnte, liebe und angenehme Ernte reifen ließen.
Nachdem ich sieben Jahre lang ein liebevolles Herz entfaltet hatte,
kehrte ich während der Zeit von sieben Weltvergehungen und Weltentstehungen nicht mehr zu dieser (Menschen-)Welt zurück. Immer, wenn sich das Universum zusammenballte, erschien ich im Daseinsbereich der Strahlenden; als sich das Univerum wieder ausdehnte, erschien ich in einer Götter-Welt (Brahmawelt). Dort war ich Brahma, der große Brahma, der Überwinder, der Unüberwundene, der Allsehende, Selbstgewaltige. Und 36mal war ich Sakko der Götterkönig, einige 100mal war ich ein Kaiserkönig, ein gerechter Gesetzeskönig, Herrscher über die 4 Kontinente, verschaffte meinem Reiche Sicherheit, im Besitze der 7 Juwelen. Was soll da erst von den Provinzen des Reiches gesagt werden?
Da überlegte ich: "Für welche meiner Taten ist dies wohl die Frucht und Reife, daß ich jetzt hochmächtig, so hochgewaltig bin?"
Und mir kam es: "Für drei meiner Taten ist dies die Frucht und Reife, daß ich jetzt so hochmächtig, so hochgewaltig bin, nämlich
(1) Wohltätigkeit/Geben, (2) Selbstzähmung und (3) Zurückhaltung in Sinneswahrnehmungsdingen
Handelt also! nach bester Fähigkeit verdienstvoll:
(1) Gewähren, (2) rechten Wandel und (3) ein wohlwollendes Herz möge man pflegen.
Wer diese drei mit Wohl gesegnet Dinge pflegt, gelangt dadurch als Weiser in eine glückliche Welt voller Wohl.
(Iti 1.22 =Kn 4.22) Mettasuttaṃ (=Māpuññabhāyī suttaṃ)
