Beiträge von Geronimo im Thema „Was soll Bewusstseins-kontinuum sein?“

peeter:

Geronimo:

Stromeintritt lässt sich ab einem gewissen Moment nicht vermeiden und damit wäre der Zug dann auch schon abgefahren.

Ich denk mal, dass das positiv gemeint ist mit dem abgefahrenen Zug.
Denn wenn du in den Strom zwecks Überquerung eintrittst, ist eine Umkehr eh nicht mehr möglich (Sotapan).

Denn, bist Du auf dem Pfad, dann bist Du der Pfad.
Und bevor wir ein Bewusstseins-kontinuum überhaupt erreichen, sollte das Bewusstsein hin zur Klarheit erstmal kontinuierlich entwickelt werden.

Der Wolken sind da Viele, wie ein Vorhang vor der Sonne.

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Höchst positiv.

Zitat

Gemeinsam mit erlangter Einsicht
Drei Dinge kommen dann zum Schwinden:
Der Glaube an Persönlichkeit und Zweifel
Und jeder Hang zu Regeln und auch Riten.
Den vierfach niedern Welten ist er dann entgangen,
Sechs große Übel zu begehen nicht mehr fähig.
Dies köstliche Juwel, es leuchtet uns im Orden!
Durch diese Wahrheit möge Glück entstehen!

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Und mag er auch noch manchmal sich verfehlen
In Taten, Worten oder auch im Geiste,
Nicht fähig ist er, solches zu verhelen.
Dies ist Unmöglichkeit, so heißt es,
Für einen, der die Hohe Stätte schaut.
Dies köstliche Juwel, es leuchtet uns im Orden!
Durch diese Wahrheit möge Glück entstehen!

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http://www.palikanon.com/khuddaka/sn/sn_ii01_238.html

Laut dem Buddha kann es indirekt steuern wohin die Reise im nächsten Leben geht. Aber ob man ein Buddha wird, darauf hat man kein Einfluss. Stromeintritt lässt sich ab einem gewissen Moment nicht vermeiden und damit wäre der Zug dann auch schon abgefahren. Und da ist man noch nicht mal "erleuchtet", im höchsten Sinne.

Ach Mensch. Die eigentliche Frage ist doch, ab wann man entscheiden kann was der richtige Weg für andere Menschen ist. Ich halte das für möglich, aber das hat nichts mit denken, meinen oder fühlen zu tun. Denn all diese Dinge sind eingefärbt von persönlichen Neigungen, und somit wieder nicht wirklich auf andere Wesen ausgerichtet.

hedin:

Meine Vorstellungen (an keine Tradition gebunden) zum Geistkotinuum würde ich so definieren:

Das Geistkontinuum beinhaltet die Ergebnisse des Handelns, Sprechens und Denkens aus unendlichen Zeiten, in Form von daraus entstandenen heilsamen und unheilsamen Geistzuständen (karmischen Ursachen), sowie die als Lebensgrundlagen wirkenden Bewusstseinsarten, Atmung, Herz, Hunger und Durst.

Körper und Geist bedingen sich gegenseitig. Tritt nun das physische Ende des Körpers ein, dann verlieren auch damit die 6 Sinne ihre Funktion. Mit den 6 Sinnen verlöschen auch und zwar unwiderruflich, deren Grundlagen (Farbe, Aromen, Töne usw.), sowie das gesamte Konzept (Begriffe mit all den Verknüpfungen zueinander).
Das ist genauso zu verstehen, wie eine Geigenmelodie unwiderruflich erlischt, wenn eine ihrer Bedingungen wegfällt. Da ist nichts mehr, was „Wieder“ entstehen könnte, sondern es kann bei entsprechenden Bedingungen nur eine „Neue Melodie“ entstehen.

Das Einzige was nach dem irdischen Tod seine Wirkkraft beibehält und bei entsprechenden Bedingungen weiterwirkt, ist das Geistkontinuum, im Abhidhamma „patisandhi-citta“ genannt.
Dieses Geistkontinuum/patisandhi-citta ist seinerseits Bedingung für eine neue „Geburt.

Bei der Geburt entsteht abhängig vom Geistkontinuum/patisandhi-citta erneut ein Körper mit den 6 Sinnen, worin das Geistkontinuum/patisandhi-citta die geistige Grundausstattung für ein neues Dasein darstellt.

Die Grundlagen für die 5 Sinne (Farbe, Töne usw.) und das Konzept (Begriffe und Verknüpfungen), werden dann jeweils im Laufe einer menschlichen Existenz erneut aufgebaut, um dann beim physischen Tod wieder zu verlöschen.

Beim Tode eines Arahat erlischt im Gegensatz zum Tode eines Samsarianer dieses Geistkontinuum/patisandhi-citta und daher fehlen die Bedingungen für die Entstehung eines neuen irdischen Daseins.

hedin

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Viel besser als ich es sagen könnte. Sehr gut.

Das ist doch das gleiche wie im Wiedergeburts-Thread. Solche Dinge werden sich hier nicht klären lassen, und der Pali-Kanon hilft uns da auch nicht wirklich weiter, außer das er sagt: So ist es nicht, aber so ist es auch nicht.