Beiträge von Mirco im Thema „Sinneskontrolle“

Dhamma zum Gruße,

Sukha:

.. wäre ohne sati/Achtsamkeit (wie es der ehrw. Analayo ... definiert nicht möglich.

Guter Artikel, bis auf Punkt 5. Unabhängig von meiner persönlichen etwaigen Kritik fehlt mir die Einfachheit zur Handhabung im Alltag.
Diese Definition des Ehrw. Vimalaramsi ist für mich praktikabler:

Zitat

Es sollte eine Definition werden, die so wenig Worte wie möglich braucht und auf die meisten Situationen anwendbar ist. So enstand sie nach einigen Jahren der Übung und des Verfeinerns. Sie funktioniert, wo und in welcher Meditation/Situation auch immer man sie anwendet.

Achtsamkeit (sati) ist der Vorgang, jede Ablenkung,
welche die Aufmerksamkeit vom Meditationsobjekt wegzieht,
zu erkennen und loszulassen.

Der Trick hierbei ist, die Achtsamkeit ständig aufrecht zu erhalten. Wenn jemand fragt: "Bist Du achtsam?" so bedeutet dies "beobachtest Du wo die geistige Aufmerksamkeit gerade ist und was sie macht?". Man hört auf und überprüft, was auch immer entsteht, entspannt und kehrt zum Objekt der Meditation, oder dem was man gerade macht, zurück.

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Herzlich,
Mirco

Hallo Peter,

peeter:

http://www.theravadanetz.de/fr…vadanetz.de/txt_sati.html
lohnt sich

finde ich nur bedingt.

Gruß,
Mirco

Sukha:

anubujjhati <vgl skr avabudhyate> sich erinnern
anussarati <ved anusmárati> sich erinnern (an), jmds gedenken
paṭisarati <skr pratismarati> sich erinnern (an), zurückdenken
samanussarati <skr samanusmarati> ins Gedächtnis zurückrufen, sich erinnern
sarati <ved smárati> sich erinnern

sati f <skr smṛti> 1. Erinnerung, Gedächtnis; 2. Aufmerksamkeit, Achtsamkeit, Bewusstsein, Besonnenheit; Psych. Wachheit

Mirco:

"das" sati, nämlich "das Erinnern".

War denn in diesem Zusammenhang tatsächlich "Erinnerung" gemeint?

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Sehr gut
Achtsamkeit ist ja auch 'fast' richtig, geht es doch darum, sich zu erinnern, wieder zum Meditationsobjekt oder die Tätigkeit in der Gegenwart zurück zu kehren. Sich ins Bewusstsein kommen lassen, es zu tun.

Herzlichen Gruß

Hallo,

Sukha:

peeter:

Verfl....ist das Sati schon wieder ausser Haus ?

Sieht so aus, denn sonst hättest Du geschrieben "die sati" sprich "die Achtsamkeit"

da lag er schon ganz richtig.

"das" sati, nämlich "das Erinnern".

Herzlichen Gruß

peeter:

Mirco:

Kommt mir vor wie tausend kleine Entzüge.

Vllt. sogar weit mehr als tausend kleine Entzüge bei all den Anhaftungen, denen der Mensch so unterliegt.

das war keine Konkrete Mengenangabe sondern sollte nur Sinnbildlich für sehr, sehr viele stehen

Gruß

Hallo vimokkha,

vimokkha:

...ist destruktiv
...schürt die Gegenimpulse der Tīṇi akusalamūlāni. Es heißt immer "nur" Bewachen, ja Hüten. Im Chan auch: Abschneiden.
Ganz klar ist dieser "Akt" aber ein Ringen und Kampf gegen die gewohnheitsmäßigen Tendenzen.

ach, wieder dieser Kampf. Zum Loslassen braucht es weder Ringen noch Kampf. Nur sich zu erinnern los zu lassen.
Und den zappelnden Geist geduldig abzuwarten. Kommt mir vor wie tausend kleine Entzüge.

Zitat

Wie hält der Mönch die Sinnestore bewacht?

Also sprach der Erhabene:
Erblickt da der Mönch mit dem Auge eine Form, so haftet er weder am Ganzen noch an den Einzelheiten.
Und weil bei unbewachtem Auge Begehren und Missstimmung, üble, unheilsame Einflüsse in ihn einströmen möchten, daher bemüht er sich, dem zu wehren;
er bewacht das Auge und zügelt es. Vernimmt er mit dem Ohre einen Ton - riecht er mit der Nase einen Duft - schmeckt er mit der Zunge einen Saft - fühlt er mit dem Körper etwas Tastbares - ist er sich im Geiste eines Gedankens bewusst,
so haftet er weder am Ganzen noch an den Einzelheiten.
Und weil bei unbewachtem Geist Begehren und Missstimmung, üble, unheilsame Einflüsse in ihn einströmen möchten,
daher bemüht er sich, dem zu wehren; er bewacht den Geist und zügelt ihn. So hält der Mönch die Sinnestore bewacht.
[Anguttara Nikâya III.16.]

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Wie aber, oh vimokkha, geht dieses bewachen, wie geht dieses sich bemühen dem zu wehren, wie geht das zügeln?

Da bemerkt der Übende, dass seine geistige Aufmerksamkeit bereits am Ganzen oder an den Einzelheiten eines Sinnen-Kontaktes haftet. Er lässt dieses Objekt der Anhaftung los, löst die eventuell entstandene Spannung in Körper und Geist und kehrt mit der geistigen Aufmerksamkeit zu dem zurück, was er gerade tut.

Herzlich Grüße,
Mirco