Beiträge von brigittefoe im Thema „Der beobachter von Anatta“

Mabuttar:

Back in Time

Nachdem ich mich aus der Spiritualität zurückgezogen habe und mich mehr der Informatik gewidmet hatte bin ich doch glatt über Blaise Pascal gestolpert:

"Unser Dasein liegt zwischen zwei Ewigkeiten"

.....

Wie ein Koan, zum meditieren geeignet.

Wir sind aus der Ewigkeit gekommen. Nach der heutigen Physik sind wir aus der tödlichsten Umgebung entstanden, gigantische Hitze/ Energie und Gigantisches Nichts.

Und das Zitat eröffnet mir noch etwas: Die Christen suchen wie ich letztens wieder auf einer Beerdigung hörte, nach dem ewigen Leben....
Aber es ist nicht Christen vorbehalten. Das Leben ist ewig.
Vielleicht nicht auf diesem Planeten, aber allgemein ist es ewig.

Nur ein Problem gibt es dabei, dass sich durch alle Mystik und Religionen zieht.
Das Leben ist ewig. Aber mein Leben ist nicht ewig.

Die Lösung (kommt von lösen, Auflösen ) ist die Hingabe.
Gottgläubige wie Christen lernen: "Nicht mein Wille geschehe, sondern Deiner "

Buddhisten lassen los. Advaitis, Yogis, Taos lassen in Vereinigung mit der Natur los. Sie lassen alle los wie ein natürlich eingeatmeter Atemzug.

Wer ist nun der Beobachter ? Es ist das Leben selbst

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Dieses kurze Zitat von Pascal ist phanthastisch !
Spontan kommt mir von Jakob Böhme:

"Ewigkeit ist Zeit
und Zeit ist Ewigkeit"

LG, Gitte

nibbuti:

sakko:

Zu eurer Überraschung lässt sich noch ein zweites Ich erkennen, das im] Pali-Kanon als das wahre Selbst bezeichnet wird. Es ist nicht den Bedingungen des ersten Ichs unterworfen, überlebt den Zerfall der Materie.
Dieses Selbst war schon lange vorher da, auch in vielen Reinkarnationen.

"Ist es wahr, wie man sagt, Sati, du habest diese verkehrte Meinung gefaßt: 'Also verstehe ich die vom Erhabenen verkündete Lehre, daß nämlich, dieses unser Bewußtsein im Kreislauf des Wandelseins beharre, unveränderlich'?"

"So ist es allerdings, o Herr: ich fasse die vom Erhabenen verkündete Lehre also auf, daß es dieses unser Bewußtsein ist, welches im Kreislauf des Wandelseins beharrt, unveränderlich."

"Was ist das für ein Bewußtsein, Sati?"

"Was da wieder als selbes, sag' ich, o Herr, da und dort den Lohn guter und böser Werke genießt."

"Von wem hast du denn, du betörter Mann, gehört, daß ich eine solche Lehre verkündet hätte? Habe ich nicht, o Tor, auf mannigfaltige Weise die bedingte Natur des Bewußtseins erklärt:

'Ohne zureichenden Grund (Bedingungen) entsteht kein Bewußtsein'?

http://www.palikanon.com/majjhima/m038n.htm

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Dieser Auszug aus dem Palikanon
erschließt sich mir nicht

sakko:

Hallo,
zu meinem Entsetzen muss ich feststellen, dass ich hier noch keinen Senf dazu abgab.
Mit der Bedeutung des Wortes Anatta habe ich mich freilich beschäftigt.
Ich hol das Wort wieder in Deutsch zurück mit dem Wort Ichlosigkeit. Dieses eine physische Ich, das wir auch mein nennen ist halt den materiellen Bedingungen hier unterworfen und löst sich nach den Tode auf.
Zu eurer Überraschung lässt sich noch ein zweites Ich erkennen, das im Pali-Kanon als das wahre Selbst bezeichnet wird. Es ist nicht den Bedingungen des ersten Ichs unterworfen, überlebt den Zerfall der Materie.
Dieses Selbst war schon lange vorher da, auch in vielen Reinkarnationen.

sakko

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Dieses Selbst ist mein ursprünglicher Geist.
Verstehen wir uns da richtig ?

LG, Gitte