Hallo zusammen. Danke fürs Thema. Ich hab mal wieder was Neues kennengelernt :D.
Wenn auch nur durch Wikiwissen....
ZitatDer Mahamudra-Ansatz wird oft auch als die Essenz der Lehren Buddhas (Dharma) bezeichnet und mag in seinen drei Bedeutungsebenen unter günstigsten Umständen innerhalb einer einzigen Lebensspanne zur Erleuchtung führen. Die damit eintretende Erkenntnis wird auch als „Erkennen der höchsten Wirklichkeit“, „Erkennen der Natur des Geistes“ oder schlicht als „Erkennen der Buddhanatur“ bezeichnet. In diesem vollkommenen Zustand sind alle dualistischen Geistes-Konzepte überwunden, die dauerhafte Erfahrung einer „absoluten Wirklichkeit“, gleichbedeutend mit „höchster Weisheit“ tritt ein.
Man findet in der klassischen tibetischen Literatur daher auch die Umschreibung, „bei Erlangung der Mahamudra trage alles das Siegel der absoluten Natur“ oder „alle Phänomene erscheinen als Elemente des Weisheits-Mandala des Geistes“. Diese Einsicht ist nicht verschieden von der Erkenntnis der im Herzsutra des Mahayana-Buddhismus beschriebenen Prajnaparamita, der so genannten vollkommenen Weisheit, der höchsten Erkenntnis aller Buddhas.
erkannt scheint al-Nuri jedenfalls nicht so weit daneben zu liegen indem er Mahamudra mit Zen vergleicht. Oben wird die Frucht von Mahamudra schliesslich auch mit Prajnaparamita des Herzsutras gleichgesetzt. Und wenn man bei Wiki die Literaturliste anschaut findet man an erster Stelle das da:
Garma C. C. Chang: Mahamudra-Fibel. Eine Einführung in den tibetischen Zen Buddhismus. Octopus Verlag, Wien, 1979.