Beiträge von mukti im Thema „Begriffe im Pāḷi: Bedeutungsklärung“

Spock:

Vijnana. Ich hab auch bei den Hindus geschaut und da ging in Richtung: ausweiten und unterscheiden oder zwei oder trennen. Aber ich glaube manches (zB. ersteres) passt zwar gut, ist aber zu sehr reininterpretiert, eben weil es so gut passen könnte, usw.

Von den Hindus kenne ich die Unterscheidung von angelerntem Wissen - jnana - und verwirklichtem Wissen - vijnana. Also wenn man z.B. weiß dass Begehren Leid erzeugt aber trotzdem begehrt wäre das jnana, wenn man es so gründlich durchschaut hat dass man nicht mehr begehrt dann wäre es vijnana.
Vielleicht hat der Begriff aber auch noch andere Bedeutungen oder wird in verschiedenen Schulen unterschiedlich verwendet.

Mirco:

Tach,

tathārūpa steht im Wörterbuch: so; solche, solcherlei

Wenn ich mir das zerlege, steht da entweder

tatha-arūpa : wirklich formlos

oder

tathā-rupa : (derart) formhaft

*hmpf*

Alles anzeigen

Hat vielleicht direkt mit Form oder formlos nicht viel zu tun, dann wäre eine passende deutsche Übersetzung: dergestalt (so, auf diese Weise, dermaßen).

Hi Mirco,

Verstehe. Gute Idee der Thread, kann ja interessant werden.

Mirco:

dieser Thread soll dienen der Diskussion und Hilfe zur Klärung von der Bedeutung verschiedenster Pāḷi-Begriffe.

Muss man bei einem Begriff zu einem Abschluss kommen, bevor man zum Nächsten übergeht, oder kann das durcheinander gehen?

Mirco:

Wenn beides gelten sollte, warum dann die konkrete Unterscheidung in 2.b von den anderen Verben.

Also, mal ganz vereinfacht und etwas übertrieben:

hṛ = nehmen, tragen

a) ā + hṛ = nahe (zu sich) nehmen, nahe (bei sich) tragen
b) ā + hṛ = geben, ablegen

Oder?

Alles anzeigen

Hm, weiß ich jetzt auch nicht.

Mirco:

• hṛ
  hab ich im Pali nicht gefunden, dafür im Sanskrit: (mit-)'nehmen', (weg-)'tragen'.
  Im Pali dann auch entdeckt har bzw harati: 'tragen', 'mit sich nehmen'.
  .
• ā
  2. (Als Vorsilbe von Verben und Substantiven)
  a) im Sinne von 'nahe', 'nahe bei', 'zu... hin', 'von allen Seiten', 'überall herum' (siehe die entsprechenden Verben)
  b) Bei Verben der Bewegung - nehmen, tragen etc., zeigt es die gegenläufige Handlung an: gehen->kommen, geben->nehmen, wegtragen->bringen.
  Im Pali habe ich lediglich a als grundsätzlich die Wortbedeutung negierende Vorsilbe ausmachen können.

Hier stehe ich auf dem Schlauch.

Die Bedeutung unter 2. a) macht ja Sinn, aber laut 2. b) müsste āhārā doch wörtlich 'geben' oder 'bringen' bedeuten, und nicht 'auf sich nehmen' oder 'annehmen'.

Alles anzeigen

Wieso, entweder gilt hier die Bedeutung unter 2.a und die unter 2.b nicht, oder wenn beides gilt dann bedeutet es eben "nahe zu mir bringen". Oder?

Hellmuth Hecker schreibt übrigens in "Kleines Wörterbuch zur Palisprache" zur Vorslilbe a: verneinend, nicht, un-, kein, ohne.
Und zu ā: bejahend, verstärkend, unterstreichend