Durch die buddhistische Lehre habe ich gelernt, dass es einen wichtigen Vorteil von der Entwicklung der Konzentrationszustände der Vertiefungen „Jhānas“ gibt. Ich habe unten diesen Vorteil erwähnt.
Die Konzentrationszutände der Vertiefungen „Jhānas“ erleben das Meditationsobjekt mit Absorption. In diesem Augenblick ist man frei von den Sinneseindrücken und den Verunreinigungen, die mit ihnen verbunden sind.
ZitatAls Theravadha-Buddhist glaube ich,dass die Konzentrationszustände der Vertiefungen „Jhānas“ zum Ende der Unwissenheit nicht führen. Die Einsicht-Weisheit „Vipassanā-Paññā“ führt zum Ende der Unwissenheit
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Ich möchte meine obige zitierte Meinung mit den unten erwähnten Sätzen verstärken.
Der Gauthama Buddha entwickelte während seiner Bodhisatta-Zeit die Konzentrationzustände der Vertiefungen „Jhānas“, aber durch die Einsicht-Weisheit „Vipassanā -Paññā“ erreichte er schließlich die Erleuchtung.
Sherab Yönten:
Ja, ich bin einverstanden. Ich wollte hier nur sagen, dass die Leute, die Dhamma richtig nicht gelernt haben, über die Bedeutung von Jhānas und Nibbāna verwirrt sind. Die Leute, die Dhamma richtig nicht gelernt haben, denken und sind manchmal der Meinung, dass eine Stufe von Jhānas oder von der Konzentration „Samādhi“ Nibbāna ist.
Mohan Gnanathilake:Zitat"Die für den Buddhismus zentrale Lehre vom bedingten Entstehen verfolgt eine vor allem pragmatische oder, wenn man will, heilsmäßige Absicht. Es wäre irreführend, sie mit einem wissenschaftlichen Kausalgesetz gleich zu setzen, wie es westliche Autoren manchmal tun. Eine Betrachtung der unterschiedlichen Arten von ‚Bedingungen’, über die sich schon die frühen buddhistischen Gelehrten den Kopf zerbrochen hatten, würde rasch verdeutlichen, dass es sich bei pratitya samutpada gar nicht um ‚Kausalität’ und auch nicht um ‚Interdependenz’ im Sinne der westlichen Ideengeschichte handeln kann. Zahlreiche Hinweise in den buddhistischen Schriften und Kommentare verdeutlichen, dass es zumindest teilweise um etwas anderes als jene Gesetzmäßigkeiten geht, die man mit den westlichen Kausalitätskonzepten zu erfassen sucht. Dabei ist es gleichgültig, ob wir eher an ‚lineare’ oder an ‚vernetzte’ Formen der Verursachung denken. Immer wieder betonte der Buddha, seine Lehre bezwecke nichts anderes als zu zeigen, wie Leiden entsteht und wie es überwunden werden kann. In dieser Absicht benutzte er die Lehre vom bedingten Entstehen als ein besonders wirksames ‚geschicktes Mittel’. Dessen oberflächliche Ähnlichkeiten mit gewissen Positionen unseres eigenen Kulturkreises sollten uns nicht dazu verleiten, westliche Begriffe — mitsamt den ihnen anhängenden Bedeutungsnuancen — ungeprüft auf die Lehre von der bedingten Entstehung zu übertragen." http://www.buddhawege.de/CMS/E…und-Vergehen-au.56.0.html
Eingereicht von Mohan User19823thi Gnanathilake
Als Theravadha-Buddhist glaube ich,dass die Konzentrationszustände der Vertiefungen „Jhānas“ zum Ende der Unwissenheit nicht führen. Die Einsicht-Weisheit „Vipassanā-Paññā“ führt zum Ende der Unwissenheit.
fotost:Alles anzeigenMohan Gnanathilake:in Sri Lanka wird man Buddhist dadurch, dass man die buddhistische Lehre praktiziert - unabhängig davon, ob man sich einer buddhistischen Gruppe anschließt. Es gibt keine Eintrittsvoraussetzung, der bisherige Glaube oder der der Eltern ist völlig egal.
Hallo Mohan,
gibt es in Sri Lanka nicht die direkte Zufluchtnahme?
Die formelhafte Khuddaka-Patha I.
ZitatAlles anzeigenZu dem Buddha als [meiner] Zuflucht gehe ich. [2]
Zu dem Gesetz als [meine] Zuflucht gehe ich. [3]
Zu der Gemeinde als [meiner] Zuflucht gehe ich. [4]
Zum andern Mal: Zu dem Buddha als [meiner] Zuflucht gehe ich.
Zum andern Mal: Zu dem Gesetz als [meiner] Zuflucht gehe ich.
Zum andern Mal: Zu der Gemeinde als [meiner] Zuflucht gehe ich.
Zum dritten Mal: Zu dem Buddha als [meiner] Zuflucht gehe ich.
Zum dritten Mal: Zu dem Gesetz als [meiner] Zuflucht gehe ich.
Zum dritten Mal: Zu der Gemeinde als [meiner] Zuflucht gehe ich.
Buddhang saranang gacchāmi
Dhammang saranang gacchāmi
Sanghang saranang gacchāmi
Tutiyampi Buddhang saranang gacchāmi
Tutiyampi Dhammang saranang gacchāmi
Tutiyampi Sanghang saranang gacchāmi
Tatiyampi Buddhang saranang gacchāmi
Tatiyampi Dhammang saranang gacchāmi
Tatiyampi Sanghang saranang gacchāmi
I. Die dreifache Zuflucht - Saraṇattayaṃ http://www.palikanon.com/khuddaka/khuddaka.htm#I
Ich weiß. diese Frage ist sehr westlich, europäisch, aber: war Buddha ein Buddhist? Oder sind Begriffe wie Buddhist oder Buddhismus eher westliche Konstruktionen?
Würde ein normaler Bürger in Sri Lanka verstehen, wenn ich sagen würde: ich suche die Wahrheit oder ich folge dem mittleren Weg statt 'ich bin ein Buddhist'?
Nein, es gibt keine direkte Zufluchtnahme in Sri Lanka.
Sherab Yönten:Alles anzeigenMohan Gnanathilake:Alles anzeigenLieber Thomas,
ich danke dir für deine richtige Erklärung. Ich bin damit einverstanden. Ich lobe deiner richtigen Erklärung.
Ich grüβe dich herzlich aus Sri Lanka !
Mohan
Hallo Mohan, wie wird man denn Buddhist in Sri Lanka ?
In Burma haben wir mal ein Fest gesehen, wo junge Mädchen und Jungs hübsche Kleidung an hatten. Es gab Musik. Ich glaube, damals wurden sie im Rahmen eines Rituals Buddhisten. Ich weiß allerdings nicht, ob sie auch offiziell Zuflucht nahmen oder ob die Zufluchtnahme in buddhistischen Ländern als selbstverständlich vorausgesetzt wird. Gibt es so eine Art Fest auch in Sri Lanka ? Hast Du Zuflucht genommen, um Buddhist zu sein?
Lieber Sherab,
in Sri Lanka wird man Buddhist dadurch, dass man die buddhistische Lehre praktiziert - unabhängig davon, ob man sich einer buddhistischen Gruppe anschließt. Es gibt keine Eintrittsvoraussetzung, der bisherige Glaube oder der der Eltern ist völlig egal.
Beste Grüβe !
Mohan
fotost:Alles anzeigenMohan Gnanathilake:Alles anzeigenLieber Thomas,
ich glaube,dass dein Vorname Thomas ist.
Ja, ich bin als Buddhist in Sri Lanka geboren.
Beste Grüβe !
Mohan
Hallo Mohan,
da Deutsch wahrscheinlich nicht Deine Muttersprache ist - es wäre besser zu schreiben 'Ich bin in Sri Lanka geboren und mit xx Jahren Buddhist geworden.'
Niemand wird als Buddhist geboren, oder als Christ oder als Immobilienmakler...
Lieber Thomas,
ich danke dir für deine richtige Erklärung. Ich bin damit einverstanden. Ich lobe deiner richtigen Erklärung.
Ich grüβe dich herzlich aus Sri Lanka !
Mohan
Lieber Thomas,
ich glaube,dass dein Vorname Thomas ist.
Ja, ich bin als Buddhist in Sri Lanka geboren.
Beste Grüβe !
Mohan
Zitat"Die für den Buddhismus zentrale Lehre vom bedingten Entstehen verfolgt eine vor allem pragmatische oder, wenn man will, heilsmäßige Absicht. Es wäre irreführend, sie mit einem wissenschaftlichen Kausalgesetz gleich zu setzen, wie es westliche Autoren manchmal tun. Eine Betrachtung der unterschiedlichen Arten von ‚Bedingungen’, über die sich schon die frühen buddhistischen Gelehrten den Kopf zerbrochen hatten, würde rasch verdeutlichen, dass es sich bei pratitya samutpada gar nicht um ‚Kausalität’ und auch nicht um ‚Interdependenz’ im Sinne der westlichen Ideengeschichte handeln kann. Zahlreiche Hinweise in den buddhistischen Schriften und Kommentare verdeutlichen, dass es zumindest teilweise um etwas anderes als jene Gesetzmäßigkeiten geht, die man mit den westlichen Kausalitätskonzepten zu erfassen sucht. Dabei ist es gleichgültig, ob wir eher an ‚lineare’ oder an ‚vernetzte’ Formen der Verursachung denken. Immer wieder betonte der Buddha, seine Lehre bezwecke nichts anderes als zu zeigen, wie Leiden entsteht und wie es überwunden werden kann. In dieser Absicht benutzte er die Lehre vom bedingten Entstehen als ein besonders wirksames ‚geschicktes Mittel’. Dessen oberflächliche Ähnlichkeiten mit gewissen Positionen unseres eigenen Kulturkreises sollten uns nicht dazu verleiten, westliche Begriffe — mitsamt den ihnen anhängenden Bedeutungsnuancen — ungeprüft auf die Lehre von der bedingten Entstehung zu übertragen." http://www.buddhawege.de/CMS/E…und-Vergehen-au.56.0.html
Eingereicht von Mohan User19823thi Gnanathilake
