Beiträge von Raphy im Thema „Erschließung des Mitgefühls im Buddhismus“

Gerne Doris.

Allgemein zu Thema:

Warum sollte man beim Mitgefühl für alle Wesen, sich selbst dabei auslassen? Aber das hat sicher schon jemand hier im Thread geschrieben.

Die Liebende Güte Meditation die ich kenne, fängt zum Beispiel mit liebender Güte für sich selbst an und das wird dann schrittweise immer mehr auf andere übertragen. Also erst für sich selbst, dann die Menschen im Raum, dann die in der Wohnung, im Haus, in der Stadt/Dorf, im Land, auf dem Kontinent, der ganzen Welt.

Was ich aber nachvollziehen kann, dass die Menschen verschieden sind und deswegen verschiedene Ansätze brauchen. Für den einen Menschen ist es vielleicht gut sich ersteinmal auf das Mitgefühl auf andere zu konzentrieren und für einen anderen ist es vielleicht gut das Mitgefühl ersteinmal auf sich selbst anzuwenden.

Es kann auch sein dass für ein und den selben Menschen manchmal Mitgefühl und kümmern um andere im Vordergrund steht und manchmal Mitgefühl und kümmern um sich selbst im Vordergrund steht. Das kenne ich auch von mir.

Ich kann anderen nur so gut wie möglich helfen, wenn es mir auch einigermaßen gut geht. Ansonsten habe ich in meinem Schlechtgehen auch einen getrübten Blick auf den anderen und die jeweilige Situation.

Aber nur meine Meinung. Wie gesagt ich kann durchaus nachvollziehen, dass es anderen gut tut den Fokus vor allem ersteinmal auf andere zu richten.

Wie ja auch Doris mit dem Beispiel der Tibeter schrieb, die eher die Tendenz zu Selbstverliebtheit hätten und bei uns den Eindruck von Selbsthass.

Ich denke auch, dass die vier Brahmavihara vielleicht zusammengehören und gar nicht immer isoliert voneinander betrachtet werden sollten. Kann man natürlich machen aber neben Mitgefühl gibt es ja auch Mitfreude, liebende Güte und Gleichmut.

Nur mal so als ein paar Gedanken dazu. Ist wahrscheinlich sowieso alles Quatsch was ich schrieb. Glaubt mir bitte kein Wort. Danke.

Liebe Grüße

Doris Rasevic-Benz:

[...]

Ich weiß nicht wo es steht, aber sinngemäß ist es für mich so:
"Indem ich auf mich achte, achte ich auf die anderen."
Für mich hat das eine große Tiefe mit vielen Aspekten.

Mit eigenen Worten:
Nicht ich bin wichtig. Nicht die Anderen sind wichtig. Wir sind wichtig. Ich kann keine Trennung sehen.

Hallo liebe Doris.

Da meinst du wohl Samyutta Nikaya 47.19. Sedakam - 9. Sedaka Sutta:

Zitat

S.47.19. Sedakam - 9. Sedaka Sutta

Zu einer Zeit weilte der Erhabene im Lande der Sumbher in einem Städtchen der Sumbher namens Sedakam. Dort nun wandte sich der Erhabene an die Mönche:

"Einstmals, ihr Mönche, gab es einen Bambusakrobaten. Der richtete den Bambus auf und sprach zu seiner Gehilfin Medakathalikā: 'Komm, liebe Medakathalikā, erklimme den Bambus und stelle dich auf meine Schultern'. 'Ja, Meister', erwiderte die Gehilfin Medakathalikā, erklomm den Bambus und stellte sich auf die Schultern des Meisters.

Da sprach, ihr Mönche, der Bambusakrobat zu seiner Gehilfin Medakathalikā: 'Du, liebe Methakathalikā, achte auf mich, und ich werde auf dich achten. Wenn so jeweils einer den anderen bewacht, einer auf den anderen achtet, dann werden wir unsere Kunst zeigen, etwas verdienen und wohlbehalten vom Bambus heruntersteigen.

Auf diese Worte erwiderte Medakathalikā, die Gehilfin, dem Meister:

"So wird nichts daraus, Meister! Achte du auf dich selber, Meister, und ich werde auf mich achten. So werden wir, wenn jeder sich selber bewacht, jeder auf sich selber achtet, unsere Kunst zeigen, etwas verdienen und wohlbehalten vom Bambus heruntersteigen'.

Die rechte Vorgehensweise dabei, sprach der Erhabene, ist folgende: "Wie Medakathalikā, die Gehilfin, dem Meister gesagt hat:

'Ich werde auf mich achten', so sind die Pfeiler [Grundlagen] der Achtsamkeit (satipatthāna), ihr Mönche, zu pflegen:
'Auf den anderen werde ich achten, so sind die Pfeiler [Grundlagen] der Achtsamkeit zu pflegen.

Auf sich selber achtend, ihr Mönche, achtet man auf die anderen.
Auf die anderen achtend, achtet man auf sich selber.

Und wie, ihr Mönche, achtet man, auf sich selber achtend, auf den anderen?

Durch Pflege, durch Entfaltung, durch häufiges Tun.

So, ihr Mönche, achtet man, auf sich selber achtend, auf den anderen.

Und wie, ihr Mönche, achtet man, auf den anderen achtend, auf sich selber?

Durch Geduld (khanti),
durch Gewaltlosigkeit (avihiṃsā),
durch Liebe (mettacitta),
durch [An-]Teilnahme (anudaya).

So, ihr Mönche, achtet man, auf den anderen achtend, auf sich selber.

Ich werde auf mich achten', so sind, ihr Mönche, die Pfeiler der Achtsamkeit zu pflegen. 'Ich werde auf die andern achten', so sind die Pfeiler der Achtsamkeit zu pflegen.

Auf sich selber achtend, achtet man auf die anderen, ihr Mönche,
auf die anderen achtend, achtet man auf sich selber".

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Quelle: http://www.palikanon.com/samyutta/sam47.html#s47_19

Liebe Grüße