Ist es nicht das erreichen wollen von Idealen das vom heilsamen, mittleren Weg abbringt? Ist es nicht gerade das Streben nach rechter Rede das die heilsame Rede versperrt? Ist es nicht das Achtsam sein wollen das von Achtsamen abbringt? Ist es heilsam den Unterschied zwischen Buddha-natur und Atman zu erkennen oder verbirgt gerate das beziehen von Positionen die Wirklichkeit das beide Konzepte sind die keine Wirklichkeit, weder in den lebenden noch in den nicht lebenden Dingen hat?
Beiträge von Noreply im Thema „der mittlere Weg“
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jianwang:Alles anzeigen
Leider wird "rechte" 1-8 von Jedem und wohl auch zu jeder Zeit verschieden interpretiert.
Jede Zeit, jede Richtung, jede Kultur nimmt sich da was anderes raus.Und ich hüte mich davor zu meinen, das ich nachempfinden kann, was beim Aufschreiben dieser Worte wirklich gemeint war. Also lebe auch ich meine Interpretation davon, wie jeder Andere auch.
Die Worte des Buddha haben doch schon ihre erste Reinigung erhalten als sie in einer Sprache aufgezeichnet worden sind die er nicht gesprochen hat.
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accinca:jianwang:
PS: In der Mitte geh Ich, wenn ich danach weder am rechten noch linken Ellenbogen Kratzspuren hab ... oder an beiden ?!
Es gibt viele "mittlere Wege". Darum geht es dem Nachfolger aber nicht
und auch nicht dem Buddha. In Bezug auf die Lehre des Buddha ist nur
das der mittlere Weg der vom Buddha auch als mittlerer Weg gelehrt
wurde und keinen anderen "mittleren Weg" auf der Welt.S.56.11. Vom Vollendeten Gesprochenes - Dhammacakkappavattana Sutta
Das hab ich gehört. Zu einer Zeit weilte der Erhabene bei Benares am Sehersteine im Wildparke. Dort nun wandte sich der Erhabene an die fünf verbündeten Mönche:
"Zwei Extreme sind, ihr Mönche, von Hauslosen nicht zu pflegen. Welche zwei?Bei den Sinnendingen sich dem Anhaften am Sinnenwohl hingeben, dem niederen, gemeinen, gewöhnlichen, unedlen, heillosen;
und
sich der Selbstqual hingeben, der schmerzlichen, unedlen, heillosen.Diese beiden Extreme vermeidend, ist der Vollendete zum mittleren Vorgehen erwacht, das sehend und wissend macht, das zur Beruhigung, zum Überblick, zur Erwachung, zum Nirvāna führt.
Und was ist dieses mittlere Vorgehen?
Es ist der edle achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Sammlung. Das ist, ihr Mönche, das mittlere Vorgehen, zu dem der Vollendete erwacht ist, das sehend und wissend macht, das zur Beruhigung, zum Überblick, zur Erwachung, zum Nirvāna führt.
