svea:kilaya:Es gibt ein paar Aro-Standorte, in DE v.a. Hamburg und Berlin, schau doch mal auf die Website. Das mit der Sprache hat mich da schon immer gestört, aber sie machen sehr besondere Sachen im Erhalt einiger tantrischer Nyingma-Lehren aus einer weiblichen Übertragungslinie. Da sie nicht so sehr nach Aussen gehen, nicht stark auf Wachstum aus sind, ist die Sprache vielleicht auch ein Aspekt der Identifikation mit der Linie. Das meiste passiert in langen klassischen Retreats.
Ah, danke. Beides leider nicht gerade bei mir um die Ecke. Ich hatte gehofft, dass vielleicht auch was im Rheinland zu finden ist. Schade.
Mir hat eine Freundin 2 Bücher von Ngakpa Chögyam vererbt, die ich ziemlich spannend fand. Ich würde da wirklich gern mehr von denen hören.
Nähere Details zum Lehrinhalt und Geschichte der Aro gTer Tradition findest du auch auf dieser inoffiziellen Webseite
https://approachingaro.org/
sowie allgemein zur Ngakpa-Tradition
https://ngakpa-update.org/
http://www.ngak-mang-internati…php/de/die-tradition.html
Wichtig zu Wissen ist evtl. noch, dass es eben eine Ngapka-Gruppe ist, die schon im alten Tibet nicht sehr Mitgliederstark und auch nicht sehr verbreitet waren, aber ernsthaft und intensiv praktiziert haben. Meist kommen sie in der Nyingma-Tradition vor, aber z.B. im Gelug Labrang-Kloster in Amdo findet sich auch eine Ngakpa-Schule.
Erwähnenswert ist auch noch, dass die Authentizität der gTerma-Überlieferung des deutschstämmigen Gründers Ngakpa Chögyam Rinpoche von einigen konservativen Tibetern und deren westliche Schüler angezweifelt wird und einer seiner Lehrer ihm die Lehrerlaubnis entzogen hat, aber einer meiner Lehrer, Chhimed Rigdzin Rinpoche, hat sie ihm wieder erteilt. Näheres findet sich hier:
https://approachingaro.org/controversy-toc
Bestandteil der Gruppenpraxis sind u.a. Dzogchen Gardang (rDzogs chen sGar gDangs), d.h. Yogische Gesänge
http://arobuddhism.org/articles/yogic-song.html
https://www.youtube.com/watch?v=echagmAYBvU
Ich selber kenne die Gruppe und deren Lehrenden seid Jahren und habe keinerlei Einwände, sondern halte das dort gelehrte für authentischen Buddha-Dharma (authentischer jedenfals, als was so mancher bekannter Tibeter so von sich gibt)