Vllt ist auch nicht "Ding" gemeint (sh. Link) und sinngemäss wäre "dem Entstehen unterworfen" passend oder in der Kurzfassung "entstehen".
Wie auch immer, in der Übung ist jedenfalls gemeint, man beobachtet
den Körper in seinen Aktivitäten mit Abstand (abhijānāti)
... altes Buch - inkorrekte Übersetzung?
Wenn man es genau nimmt z.B. mit dem Wort "Ursprungsfaktoren"
dann ist die Übersetzung schlichtweg falsch.
Und bevor jemand fragt was "schlichtweg" heißt: schlichtweg - Synonyme bei OpenThesaurus
Was bedeutet eine gestelzte Übersetzung
kannst du hier sehen: ᐅ Alle Synonyme für gestelzt | Bedeutungen & Ähnliche Wörter
ZitatOder er verweilt, indem er die Ursprungsfaktoren im Körper betrachtet, oder er verweilt, indem er die Auflösungsfaktoren im Körper betrachtet, oder er verweilt, indem er die Ursprungs- und Auflösungsfaktoren im Körper betrachtet.
Einer der gestelsten Übersetzungen die ich mir vorstellen kann.
Im Herzsutra redet man vom Geierberg. Vielleicht ist das so ein Ort und es ist kein Zufall, dass sich der Buddha und die Bodhisattvas dort getroffen haben?
Ich wüßte nicht warum man sowas glauben sollte.
Werder Herzsutra noch Bodhisattvas.
Nicht umsonst ist das in den Sammlungen der Reden nicht aufgenommen.
Nach dieser Übersetzung und Formulierung ist es für mich eher ein Vergleich mit einer Leiche und der Schluß wird daraus gezogen: "Dieser mein Körper ist von der selben Natur, er kann diesem Schicksal nicht entgehen."
Dann sollte man das Zitat auch nicht kürzen und sondern ganz wiedergeben:
"..als
hätte der Mönch einen Leib auf der Leichenstätte liegen sehen,
einen Tag
nach dem Tode oder zwei oder drei Tage nach dem Tode,
aufgedunsen, blauschwarz gefärbt,
in Fäulnis übergegangen, zieht
er den Schluss auf sich selbst:
<Und auch dieser Körper ist so beschaffen, wird das werden, kann dem nicht entgehen.>
«So wacht er nach innen beim Körper über den Körper,
so wacht er nach außen beim Körper über den Körper,
nach
innen und außen wacht er beim Körper über den Körper.
Er beobachtet wie der Körper entsteht,
beobachtet wie der Körper vergeht,
beobachtet wie der Körper entsteht und vergeht."
Frieden-und-Freude:Ja, manches daran erinnert an eine Aversionstherapie: eine Begierde wird mit einem Ekelgefühl gekoppelt und dadurch eliminiert.
Anscheinend wird die Leichenbetrachtung oft so verwendet.
Und den Schluß dieser Geschichte darf man auch
nicht vergessen. Dort heißt es dann immer:
Er zieht den Schluß auf sich selbst:
"Auch dieser Körper ist so beschaffen,
wird so werden, kann dem nicht entgehen."
Der durchschauende Blick erkennt die Todesnatur des Daseins.
Da wird die Anhaftung etwas gelöst.
raterz:Wer praktiziert regelmäßig die Leichenbetrachtungen? Ich hab das noch nie einen Lehrer lehren sehen im Westen, deshalb frage ich, ob ihr das kennt und auch macht? Ich halte die Leichenbetrachtungen in der heutige Zeit für viele Menschen im Westen wichtiger als andere Meditationsobjekte.
Wer die Satipattahnasutten (insbesondere D22 und M10) gelesen hat der
kennt solche Übungen ja. Zumindest weiß er von ihnen und tatsächlich
sind das gute Übungen für den der sie üben will und kann.
ZitatAlles anzeigen«Weiter sodann, ihr Mönche: der Mönch schaut sich diesen Körper da wie er geht und steht als Artung an (mahā-bhūta):
<Dieser Körper ist
von Erdenart (das Feste)
von Wasserart (das Flüssige)
von Feuerart (das Erhitzende)
von Luftart (das Bewegliche)
«Gleichwie etwa, ihr Mönche, ein geschickter Metzger oder Metzgergeselle eine Kuh schlachtet, auf den Markt bringt, Stück vor Stück zerlegt und sich dann hinsetzen mag: ebenso nun auch, ihr Mönche, schaut sich der Mönch diesen Körper da Art für Art an, in welcher Lage oder Richtung er sich auch befindet:
<Dieser Körper besteht aus dem Erdart, Wasserart, Wärmeart, und Luftart.>
«Weiter sodann, ihr Mönche: als hätte der Mönch einen Leib auf der Leichenstätte liegen sehn, einen Tag nach dem Tode oder zwei oder drei Tage nach dem Tode, aufgedunsen, blauschwarz gefärbt, in Fäulnis übergegangen, zieht er den Schluß auf sich selbst:
<Und auch dieser Körper ist so beschaffen, wird das werden, kann dem nicht entgehn.>
Weiter sodann, ihr Mönche: als hätte der Mönch einen Leib auf der Leichenstätte liegen sehn, von Krähen oder Raben oder Geiern zerfressen, von Hunden oder Schakalen zerfleischt, oder von vielerlei Würmern zernagt, zieht er den Schluß auf sich selbst:
<Und auch dieser Körper ist so beschaffen, wird das werden, kann dem nicht entgehn.>
Weiter sodann, ihr Mönche: als hätte der Mönch einen Leib auf der Leichenstätte liegen sehn, ein Knochengerippe, fleischbehangen, blutbesudelt, von den Sehnen zusammengehalten; ein Knochengerippe, fleischentblößt, blutbefleckt, von den Sehnen zusammengehalten; ein Knochengerippe, ohne Fleisch, ohne Blut, von den Sehnen zusammengehalten; die Gebeine, ohne die Sehnen, hierher und dorthin verstreut, da ein Handknochen, dort ein Fußknochen, da ein Schienbein, dort ein Schenkel, da das Becken, dort Wirbel, da der Schädel; als hätte er das gesehn, zieht er den Schluß auf sich selbst:
<Und auch dieser Körper ist so beschaffen, wird das werden, kann dem nicht entgehn.>
Weiter sodann, ihr Mönche: als hätte der Mönch einen Leib auf der Leichenstätte liegen sehn, Gebeine, blank, muschelfarbig; Gebeine, zuhauf geschichtet, nach Verlauf eines Jahres; Gebeine, verwest, in Staub zerfallen; als hätte er das gesehn, zieht er den Schluß auf sich selbst:
<Und auch dieser Körper ist so beschaffen, wird das werden, kann dem nicht entgehn.>
«So wacht er nach innen beim Körper über den Körper, so wacht er nach außen beim Körper über den Körper, nach innen und außen wacht er beim Körper über den Körper.
