kesakambalo:Hi,was die Ein- und Ausatmung angeht,
habe vor allem nicht gefunden, dass Einatmung und Ausatmung,
bewusst gemacht werden sollten.
Steht aber in den Übungsanweisungen doch ausdrücklich mit drin!
ZitatAtmet er tief ein, so weiß er <Ich atme tief ein>,
atmet er tief aus, so weiß er <Ich atme tief aus>;
atmet er kurz ein, so weiß er <Ich atme kurz ein>,
atmet er kurz aus, so weiß er <Ich atme kurz aus>.
Für den der was über Quantenphysik wissen will.
https://www.youtube.com/watch?v=Z2EGx32HaNc
art:Mich beschäftigt die Frage, wie ich etwas beobachten kann, ohne es zu beeinflussen? Quanten-Physikalisch ist das ja nicht möglich...
Man soll den Atem nur nicht bewußt zusätzlich beeinflussen.
Das bedeutet nicht, das dadurch nichts verändert wird.
Wenn sich dadurch nichts verändern würde, wäre es schließlich
auch sinnlos. Wozu sollte man das dann auch machen?
Und selbst das gilt nicht für jede Übung. Bei späteren Übungen
wird dann auch der Atem bewußt beeinflußt und beruhigt:
die grobgeartete Körperfunktion besänftigend, mildernd, stillend,
beruhigend, werde ich einatmen... werde ich ausatmen', so übt er sich usw..
ZitatAlles anzeigen
Da begibt sich der Mönch in den Wald, an den Fuß eines Baumes oder in eine einsame Behausung. Mit gekreuzten Beinen setzt er sich nieder, den Körper gerade aufgerichtet, die Achtsamkeit vor sich gegenwärtig haltend.
Achtsam atmet er ein, achtsam atmet er aus.
Atmet er kurz ein, so weiß er: ‚Ich atme kurz ein’;
atmet er kurz aus, so weiß er: ‚Ich atme kurz aus’.
Atmet er lang ein, so weiß er: ‚Ich atme lang ein’;
atmet er lang aus, so weiß er: ‚Ich atme lang aus’.
‚Den ganzen Körper klar empfindend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Den ganzen Körper klar empfindend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Körpergestaltung beruhigend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Körpergestaltung beruhigend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Verzückung klar empfindend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Verzückung klar empfindend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Freude klar empfindend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Freude klar empfindend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Geist-/Gemütsgestaltung klar empfindend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Geist-/Gemütsgestaltung klar empfindend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Geist-/Gemütsgestaltung beruhigend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Geist-/Gemütsgestaltung beruhigend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt klar empfindend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt klar empfindend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt erheiternd, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt erheiternd, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt sammelnd, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt sammelnd, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt befreiend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Geist/Gemüt befreiend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Vergänglichkeit betrachtend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Vergänglichkeit betrachtend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Entsüchtung betrachtend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Entsüchtung betrachtend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Erlöschung betrachtend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Erlöschung betrachtend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
‚Die Entledigung betrachtend, will ich einatmen’, so übt er sich.
‚Die Entledigung betrachtend, will ich ausatmen’, so übt er sich.
Das, Ananda, nennt man die Achtsamkeit bei Ein- und Ausatmung.
A 10, 60
