Da ist ein Ding <> Da ist kein Ding.
Alle Dinge die ich erkennen kann sind von sich aus Namenlos. Da ist ein Ding das auch kein Ding ist, weil Ding schon ein Begriff ist.
Da ist kein Ding das meinem Erkennen als der Begriff den ich davon habe entspricht. Nichtmal "Ding".
Ist aber philosophischer Blödsinn. Jeden Menschen den ich frage was da ist sagt das was das ist mit dem Begriff den wie beide verstehen. Frage ich ob das Ding da wirklich ist zeigt der mir den Vogel.
Alles anzeigenEs geht hier eben auch darum, ein wirkliches, sich veränderndes, aber trotzdem irgendwie mit sich selbst identisches und darum wirkliches Ding als unmöglich annehmbar zu kennzeichnen.
Weder ist da ein Stift, noch ist da kein Stift. Weder ist da ein ewiger Stift noch ist da kein ewiger Stift.
Weder ist da ein sich langsam verändernder Stift, noch ist da kein sich langsam verändernder Stift.
Weil da kein Stift im wirklichen Sinne ist, kann er auch nicht wirklich vernichtet werden. Weil da kein Stift im wirklichen Sinne ist, kann er auch nicht ewig sein.
Grundsätzlich aber ist da kein Stift für sich - also in dem Sinne wie man ihn denkt (ein vom Rest abgetrenntes Ding, mit lediglich ein paar nennbaren spezifischen Entstehungsbedingungen). Noch ist da eben kein Stift, in dem Sinne, dass man da kein BedingungsGesetz, keinen allgemein formulierbaren Grund für diese Erscheinung aussagen könnte.
Und nun das Ganze statt dem Wort Stift mit dem Wort Ich. Dann kann ich Dir endlich vorwerfen das Du von Buddha abgeschrieben hast.
Ps oder von Nagarjuna, oder Dogen?
Unwissenheit ist das nicht wissen können wer oder was ICH ist.
Ohne ein ICH ist es keine Unwissenheit nicht zu wissen wer oder was ICH ist.
Unwissenheit liegt wohl eher darin zu glauben das es ein ICH geben würde.
Das ist die am leichtesten zu erkennende Schranke: Da ist kein Ich, doch die ist auch sehr schwer zu durchdringen. Ich habe viele erlebt die mit stolzer Brust erklärten: Da ist kein ICH!
Unwissenheit ist das nicht wissen können wer oder was ICH ist.
Verblendung ist das glauben wollen das ich bin, weil ich meine Unwissenheit nicht beseitigen will.
Alles ist unpersönlich und jedes Persönliche ist Verblendung des nicht Wissen Könnens und damit ein Weg um das: "Das weiß ich nicht!" zu erfinden.
Wer sagt schon gerne auf die Frage:
Wer bist Du? "Ich weiß es nicht!"
Woher kommst Du? "Ich weiß es nicht!"
Was bist Du? "Ich weiß es nicht!"
Das entspricht ach meiner Erfahrung mit dieser Welt, heißt meiner Vorstellung der Welt. Durch Ergreifen, Anhaften, Festhalten gefesselt.
