Natürlich ist der Wille immer determiniert, also von Bedingungen abhängig. Dennoch ist man gezwungen zwischen heilsam und unheilsam zu unterscheiden und möglichst bewusst zu handeln. Die Kontrolle völlig aufzugeben in der Meinung sie wäre ohnehin nur Illusion halte ich für einen gefährlichen Trugschluss.
Wieder mal passend:
Zitat
Wie, ihr Mönche, unter allen gewobenen Gewändern das härene Gewand als das schlechteste gilt - denn das härene Gewand ist in der Kälte kalt, in der Hitze heiß, häßlich, übelriechend und fühlt sich rauh an - , ebenso auch, ihr Mönche, gilt unter all den zahlreichen Lehren, der Asketen und Priester die Lehre des Makkhali (siehe A.I.30; A.III.62.) als die schlechteste; denn Makkhali, dieser törichte Mensch, lehrt und ist der Ansicht, daß es keine Tat, kein Handeln und keine Willenskraft gibt. (*)
A.III.138
(*) Keine Tat mit künftiger Vergeltung (kamma), kein sittlich verantwortliches Handeln, keine Willenskraft, die zu einem Erfolg im Erlösungsstreben führen könnte.
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Ist der Wille oder die Wollende Handlung doch wohl nicht (determiniert: [im Voraus] bestimmen, festlegen, begrenzen). Der Wille ist wohl von dem erscheinenden bedingten Entstehen bedingt erscheinend, aber doch auf keinen Fall determiniert. Das ist auch in Gegensatz zur Lehre Buddha. Der ja schon durch, um das einfachste zu nehmen, Vergänglich, bedingt durch Vergänglichkeit bedingtes Entstehen und unpersönlich, jeden Determinismus ausschließt. Er kann natürlich nichts gegen den Determinismus machen den der Mensch sich mit freiem Willen einbilden kann.
OH, der freie Wille ist eigentlich erst möglich wenn der Glaube festgelegt ist das es Determinismus gibt. Wille kann nur geäußert werden wenn geglaubt wird das determinierte Wirkungen erzielt werden können die natürlich durch Vergänglichkeit immer wieder eine freie Willensentscheidung erfordert. Nie enden die Wünsche des Menschen.
Hab das von Dir eingeschobene Zitat erst nach meinem Beitrag gelesen.
