2000 Jahre alte Ordensregeln, die in der damaligen Kultur Ordination von Mönchen bei Homosexuellen verbieten ...
Warum schreibst du das? Ich hätte eigentlich gedacht, dass durch die von mir angeführten Quellen deutlich wird, dass es bei den Alten im Theravada kein (generelles) Ordinationsverbot für Homosexuelle gab. Liest du die Quellen anders? Oder gar nicht?
Schade dass das Video gesperrt wurde, das hätte mich doch sehr interessiert.
Warum sich das Video als Einbettung in Buddhaland nicht abspielen lässt, ist mir nicht klar. Klickst du im Video-Kasten auf 'Auf YouTube ansehen' spielt es ab.
hat es für einen Homosexuellen weniger Wert zu praktizieren ...
Das muss man wohl am besten durch eigene Praxis herausfinden. 
Bunmi Methangkun (den mittlerweile verstorbenen Vorsitzenden der Abhidhamma Foundation in Bangkok) zitiert, der sich wiederum auf den Abhidhammapitaka bezieht.
Ich habe jetzt selber eine Suchanfrage für den Abhidhammapitaka vorgenommen. Der Begriff 'paṇḍakā*' findet sich im:
- Kathavatthu im Kontext des Samenergusses eines arahant. Dort heißt es, ein pandaka kann, gleich wie Kinder und deva, keinen Samenerguss haben.
- Vibhanga im Kontext der Almosenrunde. Dort heißt es, bei pandaka und anderen Personentypen sollte man keine Almosen sammeln.
Das war es im Abhidhammapitaka. Ich habe dann die Suchanfrage erweitert auf die Abhidhamma-atthakatha und dort gibt es nur einen Treffer im Samohavinodani, dem Vibhanga-Kommentar. Dort wird der Almosengang-Kontext erläutert.
solche Schlüsse zu ziehen, erscheint mir schon sehr homophob.
Das geht ja mal gar nicht, hier Sudhana Homophobie vorzuwerfen.
Nach Thanissaros Buddhist Monastic Code II sind nicht alle pandaka von der hohen Ordination ausgeschlossen:
Über die fünf Typen findet man auch bei Jackson etwas, der da Bunmi Methangkun (den mittlerweile verstorbenen Vorsitzenden der Abhidhamma Foundation in Bangkok) zitiert, der sich wiederum auf den Abhidhammapitaka bezieht. Freilich ohne nähere Quellenangabe - aber die fehlt ja anscheinend auch bei Thanissaro.
Daher habe ich auch bewusst vorsichtig formuliert: "Ich bin mir nicht sicher...". Die Quellenangabe habe ich bei Bhikkhu Sujato gefunden, freilich nur für pabbaja, aber ich denke gleiches folgt dann für die upasampada.
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Paṇḍakobhikkhaveti ettha āsittapaṇḍako usūyapaṇḍako opakkamikapaṇḍako pakkhapaṇḍako napuṃsakapaṇḍakoti pañca paṇḍakā.“Monk pandaka” means: In this context there are five pandakas: the “sprinkled pandaka”, the “jealous pandaka”, the “castrated pandaka”, the “periodical pandaka”, the “genderless pandaka”.
Tattha yassa paresaṃ aṅgajātaṃ mukhena gahetvā asucinā āsittassa pariḷāho vūpasammati, ayaṃ āsittapaṇḍako.
Therein, one whose passion is satiated by being sprinkled with semen after having taken the genitals of another in the mouth is a “sprinkled pandaka”.
Yassa paresaṃ ajjhācāraṃ passato usūyāya uppannāya pariḷāho vūpasammati, ayaṃ usūyapaṇḍako.
One whose passion is satiated by the arising of jealousy when seeing the transgression of others is a “jealous pandaka”. (Note: I translate according to the normal meaning of usūya, but here obviously “voyeur” is more idiomatic. )
Ekacco pana akusalavipākānubhāvena kāḷapakkhe paṇḍako hoti, juṇhapakkhe panassa pariḷāho vūpasammati, ayaṃ pakkhapaṇḍako.
And someone who due to the power of the ripening of unwholesome kamma is a pandaka on the waning lunar cycle, but whose passion is satiated in the waxing cycle should be known as a periodical pandaka.
Yassa upakkamena bījāni apanītāni, ayaṃ opakkamikapaṇḍako.
One whose testicles have been surgically removed is a castrated pandaka.
Yo pana paṭisandhiyaṃyeva abhāvako uppanno, ayaṃ napuṃsakapaṇḍakoti.
And one who at the time of rebirth manifested no gender is a “genderless pandaka”.
Tesu āsittapaṇḍakassa ca usūyapaṇḍakassa ca pabbajjā na vāritā, itaresaṃ tiṇṇaṃ vāritā.
Of these, the sprinkled pandaka and the jealous pandaka are not prevented from going forth, while the remaining three are.
Tesupi pakkhapaṇḍakassa yasmiṃ pakkhe paṇḍako hoti, tasmiṃyevassa pakkhe pabbajjā vāritāti kurundiyaṃ vuttaṃ.It is said in the Kurundi commentary that the periodical pandaka is only prevented from going forth on the half of the lunar cycle when they are pandakas.
Yassa cettha pabbajjā vāritā, taṃ sandhāya idaṃ vuttaṃ – ‘‘anupasampanno na upasampādetabbo upasampanno nāsetabbo’’ti.
This was said (in the canonical passage on which this is commenting) in reference to those in this context whose going forth is prevented: “If they have no taken ordination they should not be ordained, and if they have ordained they should be expelled."
Weiter zitiert Sujato aus Dvemātikāpāḷi Pārājikakaṇḍo, einem späten Vinaya-Kommentar, im Kontext der hohen Ordination:
Tesu āsittapaṇḍakañca usūyapaṇḍakañca ṭhapetvā opakkamikapaṇḍako napuṃsakapaṇḍako paṇḍakabhāvapakkhe ṭhito pakkhapaṇḍako ca idha adhippeto.
Of these, leaving aside the sprinkled pandaka and the jealous pandaka, what is referred to here is the castrated pandaka, the genderless pandaka, and the periodical pandaka so long as the period lasts.
Allerdings weicht der anthropologische Buddhismus häufig von der Texttradition ab. Vor allem ist es hier die kommentarielle Textradition und nicht die kanonische. Anbei noch ein etwas "merkwürdiges" Youtube-Video im Kontext des thailändischen Buddhismus. Den Jungen wurde offensichtlich die Novizenweihe zugestanden und werden jetzt im Anstand unterrichtet:
Wer also die 7. Frage bejaht, erklärt damit, nicht intersexuell und nicht homosexuell zu sein
Ich bin mir nicht sicher, ob dies richtig interpretiert ist. Nach Thanissaros Buddhist Monastic Code II sind nicht alle pandaka von der hohen Ordination ausgeschlossen:
Thanissaro (2007): The Buddhist Monastic Code II, S. 188:
According to the Commentary, there are five kinds of pandakas, two of whom do not come under this Prohibition [of full Ordination, upasampada]: voyeurs and those whose sexual fever is allayed by performing fellatio.
