Es gibt einen großartigen Artikel von Pema Chödrön zum Thema Faulheit. Leider auf Englisch. Aber selbst, wenn dein Englisch eingerostet ist, würde ich empfehlen, ihn mit Google oder Deepl zu übersetzen - selbst in mitunter unglücklichem Deutsch wird der Inhalt sehr lesenswert sein.
Mich motiviert er immer wieder neu, deswegen hatte ich ihn schnell zur Hand, er ist nämlich bei meinen Favoriten.
Schmu hat ja schon einen Teil davon in Deutsch gepostet (Beitrag 9). Hier der Rest von dem Artiikel in Deutsch, finde ich sehr hilfreich:
Aber wenn wir uns fragen: Woher kommt die Freude? Woher kommt die Inspiration?, werden wir feststellen, dass sie nicht davon kommen, dass wir etwas loswerden. Sie kommt nicht daher, dass wir uns in zwei Hälften teilen und gegen unsere eigene Energie ankämpfen. Sie kommen nicht daher, dass wir Faulheit als einen Gegner sehen oder als etwas, das wir überspringen sollten. Sie kommen nicht daher, dass wir uns selbst verunglimpfen.
Der Weg des Erwachens ist ein Prozess. Es ist ein Prozess, in dem wir allmählich lernen, mit unseren sogenannten Hindernissen vertraut zu werden. Anstatt uns also von der Faulheit entmutigen zu lassen, könnten wir in unsere Faulheit hineinschauen, neugierig auf die Faulheit werden. Wir könnten die Faulheit tiefgreifend kennenlernen.
Wir können uns mit der Faulheit vereinen, unsere Faulheit sein, ihren Geruch und Geschmack kennenlernen, sie vollständig in unserem Körper spüren. Der spirituelle Weg ist ein Prozess des Entspannens in genau diesen Moment des Seins. Wir berühren uns mit diesem Moment der Lethargie oder des Herzensverlustes, mit diesem Moment des Schmerzes, der Vermeidung, des Sich-nicht-mehr-um-sich-sorgen-Könnens. Wir berühren uns und dann gehen wir vorwärts. Das ist das Training. Ob in formeller Meditation oder während unserer Tage und Nächte, wir können trainieren, unseren Kommentar loszulassen und die gefühlte Qualität unserer Erfahrung zu berühren. Wir können unsere Erfahrung berühren, ohne von der Storyline gefesselt zu werden. Wir können genau diesen Moment des Seins berühren und dann weitergehen.
Wir sitzen in der Meditation oder gehen unserer üblichen Routine nach, und es fällt uns ein, auf das zu hören, was wir sagen. Was wir hören, ist: "Oje, oje, oje! Weh mir! Ich bin ein Versager. Es gibt keine Hoffnung. Wir schauen uns an, was wir uns selbst antun, was wir zu uns sagen, wie wir den Mut verlieren oder versuchen, uns abzulenken. Dann lassen wir diese Worte los und berühren das Herz dieses Augenblicks. Wir berühren das Zentrum dieses Augenblicks des Seins und dann lassen wir los. So trainieren wir. Immer und immer wieder, das ist unsere Übung.
Wir verbinden unseren Verlust des Herzens mit Ehrlichkeit und Freundlichkeit. Anstatt uns vor dem Schmerz der Trägheit zurückzuziehen, gehen wir näher heran. Wir lehnen uns in die Welle. Wir schwimmen in die Welle hinein.
Irgendwo in diesem Prozess des Verweilens im Moment könnte uns einfallen, dass es da draußen eine Menge unglücklicher Brüder und Schwestern gibt, die genauso leiden wie wir. Indem wir mit unserem eigenen Schmerz, mit unserer eigenen Faulheit intim werden, berühren wir uns mit ihnen allen, verstehen sie, erkennen unsere Verwandtschaft mit ihnen allen.
Wir sitzen vor dem Fernseher, essen Chips, trinken Bier, rauchen Zigaretten. Stunde um Stunde um Stunde sitzen wir da. Dann, aus irgendeinem Grund, sehen wir uns selbst klar. Wir haben die Wahl, die zehnte Tüte Chips zu essen und die sechzehnte Sitcom zu schauen, oder mit unserer Depression und Faulheit auf ehrliche und offenherzige Weise umzugehen. Anstatt uns weiterhin abzuschotten, lehnen wir uns zurück und entspannen uns. So üben wir.
Vielleicht öffnen wir das Fenster oder gehen spazieren, oder wir sitzen still da, aber was auch immer wir tun, es fällt uns ein, bei uns selbst zu bleiben, hinter die Worte zu gehen, hinter das Ignorieren, und die Qualität dieses Moments des Seins zu spüren, in unseren Herzen, in unseren Mägen, für uns selbst und für all die Millionen anderer, die im selben Boot sitzen. Wir fangen an, Offenheit und Mitgefühl für genau diesen Moment zu trainieren. Genau dieser Moment der Trägheit wird zu unserem persönlichen Lehrer. Dieser kostbare Moment wird zu unserer tiefgreifenden und heilenden Praxis.
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