Beiträge von mukti im Thema „Rechte Anstrengung“

Sven:

Am besten kann man Rechte Anstrengung verstehen, wenn man ein Instrument z. B. Piano spielt.

Wenn man zu schnell und falsch übt (ohne Rechte Konzentration und Rechte Anstrengung) merkt man, dass man später unsauber spielt.
Das bedeutet, lieber nicht Piano üben, wenn man Rechte Konzentration und Rechte Anstrengung nicht aufbringen kann, da man sonst FEHLER einübt.

Bei der geistigen Übung (Meditation) wird genau dasselbe neuronale Netz/Geist trainiert, damit zum Beispiel starke Konzentration später relativ spielend erreicht werden kann. Wer hier falsch übt, kommt auch zu nix. Leider bekommt man hier kein starkes Feedback wie beim Musizieren.

Es werden auch normalerwiese leider auch keine technischen Hilfsmittel verwandt (in der Musik z. B. das Metronom), weil dies irgendwie verpönt ist.

Deshalb meine Empfehlung: Meditiere nicht aus Pflichtgefühl heraus, wenn du nicht Rechte Konzentration und Rechte Anstrengung etc. aufbringen kannst, da dies nach hinten los geht und vorherige Erfolge zunichte macht.

Alles anzeigen

Man muss ja nicht immer genau dasselbe machen. Z.B. wenn es für die Atembetrachtung an Konzentration mangelt kann man den Geisteszustand betrachten: 'zerstreut ist der Geist'.

Überhaupt findet sich zu jeder Zeit etwas für das man sich im Sinne des achtfachen Pfades anstrengen kann und es schadet nicht das so oft wie möglich zu tun. Es ist aber sehr hilfreich wenn man ein Feedback von jemand einholen kann der viel Erfahrung hat, ein Lehrer zu dem man Vertrauen hat.

Da stellt sich die Frage was das Ziel der rechten Anstrengung ist, man strengt sich ja an um etwas zu erreichen. Das Leben erfordert schon alleine zu seiner Erhaltung allerhand Anstrengungen, aber was fängt man mit der Zeit an die nicht für den Überlebenskampf gebraucht wird? Eine Möglichkeit ist die Entwicklung von Wissen, rechte Erkenntnis bzw. richtige Ansicht:

Rechte Erkenntnis ist demnach eine Bedingung und Voraussetzung für rechte Anstrengung. Durch das Verstehen, das man durch eigenes Nachdenken und Hören oder Lesen von Anderen erlangt, erfolgt rechte Absicht bzw. rechte Gesinnung und daraus erfolgt die Anstrengung um das was man weiß mit dem was man tut in Einklang zu bringen.

Ellviral:

Meine rechte Anstrengung richtet sich auf die Absicht, meine Gier und meinen Hass zu erkennen, wann und wie sie auch immer sich auswirken.

Da ist mir unlängst wieder aufgefallen dass das die dritte Übung im Satipatthana (D.22.) ist, bei der Betrachtung des Geistes verweilen.

Es gibt die Meinung dass gerade das Wollen und mithin die Anstrengung der Befreiung im Wege steht, nachdem sie ja nur durch das Aufgeben jedes Begehrens erreicht werden kann. Nun ist es aber so dass man nicht einfach beschließen kann "Ich will nichts" und sogleich will man wirklich nichts - bis zum Versiegen der Triebe ist es ein langer Übungsweg.

Anhaftungen sind unheilsam und bestimmte Umstände fördern Anhaftungen so dass es ein harter Kampf ist sie loszuwerden. Etwa wenn man in einer Gesellschaft aufgewachsen ist in der Begierden als etwas Gutes gelten oder wenn man Leidenschaften entwickelt hat. Da ist es schon ungewöhnlich überhaupt zu erkennen was eine Fessel ist. Sich davon zu befreien bedeutet gegen den Strom zu schwimmen, wenn man nachlässt wird man abgetrieben. Dazu ist ein sehr starker Wille nötig und alleine wird man es kaum schaffen alle Hindernisse zu überwinden um in den Strom der Befreiung einzutreten, es braucht Zuflucht bei Buddha, Dhamma und Sangha.

Um die Verblendung tatsächlich aufzulösen bedarf es großer Anstrengung:

Also Unheilsames nicht aufsteigen lassen, wenn es aufsteigt nicht ergreifen, nicht nachgeben. Heilsames aufsteigen lassen, ergreifen und entwickeln.

Da stellt sich die Frage ob auch immer klar ist was heilsam und was unheilsam ist? Und wenn es klar ist, ob man immer danach handelt? Ist der Wunsch nach Befreiung größer als die Wünsche der Welt? Die weltlichen Wünsche halten sich hartnäckig, selbst dann wenn man viel Leid erfährt und sich mit der Lehre des Buddha befasst.