Beiträge von Qualia im Thema „Entschlusskraft bei der Meditation“

    Gedanken aller Art können Objekte der Untersuchung werden, wenn man bereits meditiert, aber nicht vorher, nicht als Schlüssel für das Tor.

    Gedanken aller Art können Objekte der Untersuchung werden, jede Untersuchung von Objekten ist der Schlüssel zum Tor.

    Jedes Meditieren, heißt in meiner Erfahrung lernen alle Sinne offen zu haben und gleichzeitig nicht über die Wahrnehmungen nachdenken, sie nicht untersuchen, ein Schlüssel zum Tor.


    Das sind die beiden Übungen, Objekte genau auf ihr Sosein untersuchen, Aktiv sein und Gedanken-Wahrnehmungen nicht untersuchen Meditation.

    Der Schlüssel der einen Übung verschließt die Tür zur anderen und umgekehrt. Darum kann man nicht während der Meditation denken, macht nur Kirre oder während man sich auf die Wahrnehmungen konzentriert denken macht High.


    Kann man das Sosein der Objekte und das nicht-Sein von Gedanken gemeinsam erkennen, ist der Schlüssel weg und das torlose Tor ist da.

    Es gab nie eine Tür und es gab nie ein torloses Tor. Der Schlüssel ist das Selbst ohne Ich.



    Falls du das nicht verstehst, frag nicht nach, ich kann es nicht erklären. Kann ich wirklich nicht, nur das Tor zeigen, hineingehen kann ich nicht für dich und dir auch nicht dabei helfen. :kiss: :badgrin:

    Ist es eher sinnvoll die Meditationsobjekte zu beschränken oder Abwechslung hineinzubringen.

    Führt Ihr ein Meditationstagebuch ?

    Sicher hat jedes dieser Meditationsobjekte seine Existenzberechtigung. Andauernd zwischen den einzelnen zu springen, weil man sich nicht entscheiden kann und vielleicht das andere Meditationsobjekt gerade besser, schöner, gewinnbringender aussieht wirkt auf mich als würde man dem Affengeist hinterher laufen. Einen Gedanken des "bestmöglichen Meditationsobjekts" ist eine Illusion; irgendwo wird der Affengeist immer etwas finden was noch "besser" sein könnte.

    Buddha hat im Satipatthana und im Ananpanasati einen Weg gezeigt, der in einer ganz bestimmten Reihenfolge der Meditationsobjekte beschrieben ist. Keines ist außerhalb meines Körpers.

    Als erstes den eigenen Atem betrachten, wenn das von allein läuft, deinen Körper betrachten, wenn der vergangen ist, die Gefühle, dann deine Erinnerungen und Meinungen, dann deine Absichten, dann deine Wahrnehmungen, dann dein Ich, dann keine Ahnung wie alles, was ich kund tue.

    Alle Meditationsobjekte, die nicht direkt zu deinem Körper gehören, führen in die Verblendung.

    Das sind alle Objekte der Sinne.