Beiträge von mukti im Thema „Ohne Lehrer“

Grund:

Freiheit50:

Selbstvertrauen ohne Selbstbewußtsein,das ist aber schwierig.Wie soll man Selbstvertrauen ohne Selbstbewußtsein haben.
Das eine bedinget das andere.

Daran wollte sich schon der mukti nicht die Denk-Zähne ausbeißen (Wort-Formulierung dort: grenzenloses Selbst-Vertrauen, weil kein Selbst auffindbar ist).

Das war auch im Zusammenhang des Threads "Kein Selbst, ein Selbst, zwei Selbste" im Forum "Allgemeines zum Buddhismus". Über ein Selbst beiße ich mir nicht mehr die Denkzähne aus.

Zitat

Da wacht, Anando, der Mönch beim Körper über den Körper, unermüdlich, klaren Sinnes, einsichtig, nach Verwindung weltlichen Begehrens und Bekümmerns;
wacht bei den Gefühlen über die Gefühle, unermüdlich, klaren Sinnes, einsichtig, nach Verwindung weltlichen Begehrens und Bekümmerns;
wacht beim Bewusstsein über das Bewusstsein, unermüdlich, klaren Sinnes, einsichtig, nach Verwindung weltlichen Regehrens und Bekümmerns;
wacht bei den Geistobjekten über die Geistobjekte, unermüdlich, klaren Sinnes, einsichtig, nach Verwindung weltlichen Begehrens und Bekümmerns.

Also, Anando, wahrt der Mönch sich selber als Leuchte, selber als Zuflucht, ohne andere Zuflucht, die Lehre als Leuchte, die Lehre als Zuflucht, ohne andere Zuflucht.

«Die also da, Anando, jetzt eben oder nach meinem Verscheiden, sich selber als Leuchte, selber als Zuflucht, ohne andere Zuflucht, die Lehre als Leuchte, die Lehre als Zuflucht, ohne andere Zuflucht, zu wahren verstehen: in solchem Anbetracht nur werden diese, Anando, Mönche sein, die da eifrige Übung lieben.
http://www.palikanon.com/digha/d16_2.htm#16.2.2

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Ein Lehrer kann die Zuflucht zu sich selber und zur Lehre aufzeigen, aber seine Person sollte nicht als Zuflucht betrachtet werden, man muss sich nicht an ihn binden, Lehrer kommen und gehen.