Beiträge von Mabuttar im Thema „Kernholz vs. Irrlehre“

Was ich auch nicht verstehe, Alle körperlichen und geistigen Prozesse (Skhandas) sind nicht mein Eigentum bzw. (und da ist vielleicht der Unterschied) = soll ich zu meinem Wohl nicht als Eigentum betrachten.

ABER

Handlungen, die aus Nicht-meinen Prozessen kommen, sind mein Eigentum bzw.soll ich zu meinem Wohl als Eigentum betrachten.

1. Stimmt es, dass nur Ich und meine Skhandas Erbe der Taten bin ?
2. In der Praxis ist der Hindu Karma Glauben genauso wie der Buddh. Karma Glauben, Handlungen sind Wiedergeburtsbestimmend, ob Atta oder Anatta oder Atta-Atta ist für die Praxis ja egal, beide Seiten glauben an das gleiche Karma-System.

3. Einen Exoten gibts, schaut euch mal einen Karma-Yogi an. Bzw. seine Lehre. Am Praxisbeginn glaubt ein Karma Yogi noch an Karma und Wiedergeburt. Bei seiner Erleuchtung weiß der Karma Yogi " Nicht ICH handel, sondern, da ist Handeln, es ist nicht "Mein-Handeln" und der Karma Yogi legt die Früchte seines Handeln ab bzw. lässt sie los.

Ist da ein Zusammenhang zwischen den Handlungen zur Vernichtung von Handlung ??
Geht es beim Karmagedanken nur um eine Heilvolle Betrachtung der eigenen Taten, nur eine Betrachtung, ohne objektiven Wahrheitsanspruch ?

Aber es geht schon in die Richtung, dass meistens über Wiedergeburt gesprochen wird, wenn Brahmanen anwesend sind als Zuhörer, oder
kennt ihr Ausnahmen ? Habe jetzt selbst nicht alles überflogen.

Ich kann mir aber schon vorstellen, dass das damalige Problem "Wie überwinde ich Wiedergeburt" mit der buddhistischen Lehre auch gelöst werden sollte. So wie man heute von spirituellen Schulen vielleicht eher davon ausgeht, die Frage nach dem Ende der eigenen Existenz auch zu lösen. ( Indem z.B. auf die Abhängigkeit der eigenen Existenz mit der Welt die Eigenexistenz aufgelöst wird)

Ist aber nur eine Vermutung. Warum gibts eigentlich Aussagen wie "Nur Dukkha und dessen Ende lehre ich " ? Wenn Buddha die gesamte Existenz und Welt mit Karma und Wiedergeburt erklärt ?