Beiträge von Joram im Thema „Heiligkeit im Buddhismus“

sakko:

Hallo,
bei dem Begriff Heiligkeit gibt es schon eine genauere Darstellung im Pali-Kanon( Dighanikayo, Lohico) Die letzte, die vierte Stufe ist die der Heiligkeit. Die dritte Stufe
ist die der Nichtwiederkehr. Wer nicht mehr ins Samsara zurückkeht ist mindestens in der brahmaischen Welt, wo da jetzt genau kann ich natürlich auch nicht sagen,
je nach Karma.
sakko

Neumann, Karl-Eugen: Die Reden Gotamo Buddhos, Längere Sammlung, Wien-Zürich, 1957, Neue Ausgabe: Stammbach 2004

Kompliziert dargelegt und nicht ganz das was der erste Beitrag meint, aber trotz dem hier einfach dargelegt:

Zitat

Sotapanna

Hat die ersten drei Fesseln des Geistes überwunden. Auch bezeichnet als Stream-Enterer, „Stromeingetretener). Samsara ist das diesseitige, mit Leiden behaftete Ufer, Nibbana das jenseitige, leidfreie Ufer. Zum Erreichen des anderen Ufers ist das Überqueren eines Stromes notwendig. Stromeintritt bedeutet in den Strom der Erleuchtung eingetreten zu sein. Der Weg ist für ihn nicht mehr umkehrbar. Sotapatti(pali:Stromeintritt) ist die erste der vier Stufen der Heiligkeit.
Stromeingetretene haben in sich das Auge des Dhamma-dhammacakkhu- geöffnet.
Sie haben folgende drei Fesseln überwunden:

Persönlichkeitsglaube, falscher Glaube an ein Ich
Zweifel an der Lehre Buddhas
Anhaften an Regeln und Riten

Ein Sotapanna muss höchstens sieben Wiedergeburten durchlaufen um Nibbana zu erreichen.
Sakadagami

Bezeichnet die 2.Stufe der Erleuchtung. Ein Sakadagami wird höchstens einmal wiedergeboren bevor er ins Nibbana eintritt und hat die ersten drei Fesseln überwunden und nur noch ganz schwach folgende Fesseln:

Gier nach Objekten der Sinneswelt
Übelwolle

Anagami

Bezeichnet die 3.Stufe der Erleuchtung. Ein Anagami ist ein Nicht-Wiederkehrer und hat die ersten fünf Fesseln überwunden.
Arahanta-Arahat
Ist die höchste Stufe der Erleuchtung. Ein Arahat hat alle zehn Fesseln überwunden, alle fünf niederen und folgende höheren Fesseln:

Gier nach der feinstofflichen Welt
Gier nach der unstofflichen Welt
Abhängigkeit vom sozialen Feld
Aufgeregtheit
Nichtwissen

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aus: http://dhammakaya.dhammakaya.info/glossar,544,544.html

accinca:

Vollkommenes Heil ist eben nur dann vollkommenes Heil wenn es auch bleibt.

Genau das wollte ich darlegen.
Vollkommenes Heil kann nicht umgekehrt werden.

accinca:

Die Erlöschung des Unheils ist das Heil.
Die Erlöschung des Unheiligen ist das Heilige.

Geht's auch umgekehrt?
Die Erlöschung des Heils ist das Unheil.
Die Erlöschung des Heiligen ist das Unheilige?

Auch wenn ich jetzt exkommuniziert werde – ich begreife solche Worte („in Daseinsabgründe, in die Hölle“, oder: „nach dem Tode, gelangen sie auf eine gute Daseinsfährte, in himmlische Welt.“) als eine blumige Beschreibung von „innere Zustände“ und nehme sie nicht wörtlich...

aber okay, jeder wie er will.

accinca:

Joram:

Wo ist so was zu lesen? Vielleicht in den Jatakas (Märchen?)_()_

Auf alle Fälle auch in den Lehrreden wird vielfach darüber berichtet und
wie man dahin kommen kann.

Hast Du eine Quelle?

danke

sakko:

Es gibt ja in der buddh. Lehre Diesseits und Jenseits.

Wo ist so was zu lesen? Vielleicht in den Jatakas (Märchen?)

fotost:

Gibt es Gegenstände, die euch heilig sind? Buddha hat es gemacht, aber sollten wir Menschen zu ihren Lebzeiten heilig nennen? Wo kann ich weiter lesen zum Thema Buddhismus und Heiligkeit?

Große Lehre und nichts heiliges zu finden.