Ok verzeiht mir. Versteht es bitte richtig: Satire 
.
Ich kann nicht nachvollziehen wieso ihr (Kusala gegen den Rest) euch so streitet, auseinandersetzt ? Statt Handtaschen schlagt ihr euch den Palikanon um die Ohren Muss wohl an den Hormonen liegen (Sorry finds lustig )
Bitte nicht ernst nehmen Ihr seid die grössten, jeder auf seine weise. Richtige Dhamma-Löwen 
Bakram
Jikjisa:gender diskriminierung.
Stimmt. Mukti und Mirro sind nicht gemeint.
auch so was kam mir in den Sinn, konnt mich nicht entscheiden welches Bild ich posten sollte.:
Kam mir so spontan in den Sinn als ich die posts durchlas
Zickenkrieg ?
Doris Rasevic-Benz:Eine Interpretation ist niemals sachlich. Sagt doch schon das Wort aus Wie kann etwas "objektiv formuliert" werden? Wie kann es überhaupt Objektivität geben? Genau das ist es doch, was der Dharma sagt. Es gibt nur das, was im Geist entsteht. Das ist niemals objektiv. Wenn das wirklich klar wird, dann muss auch nicht mehr groß diskutiert werden. Wir können uns dann immer noch über mögliche Lösung von Problemen unterhalten ...
Liebe Doris
Ich möchte nicht abschweifen. Ich habe es so geschrieben. Es stört mich nicht, wenn Du eine andere Meinung hast.
ZitatWarum willst Du über Sutren mit anderen sprechen, wenn Du Dir dann nicht helfen lassen willst?
Auf eine direkte Frage an mich antworte ich natürlich gerne:
Diese Art Hilfe bringt gar nichts. Normalerweise beteilige ich mich nicht an solchen Selbsthilfe-Gruppen Diskussionen.
Erinnert mich ein wenig an eine Selbsthilfegruppe für Fettleibige:
A: Ich fühle ich immer so schlecht nachdem ich eine ganze Linzertorte gegessen habe aber ich kann einfach nicht widerstehen.
B. Das kann ich gut verstehen 
Also ich esse zwar nur alle 2 Stunden ein Häppchen, manchmal habe ich dann aber abends so Heisshunger und plündere den Kühlschrank, wenn niemand zuschaut. Da hab geht's mir auch schlecht.
C: Also ich weiss gar nicht wieso ich so dick bin ich esse eigentlich normal
D: ich drinke viel Wasser das hat weniger Kalorien.
Alle diese Leute die sich da treffen:
1. leiden unter ihrem Dicksein
2. kennen die Ursachen ihres Dickseins
3. sind sich im klaren darüber, dass wenn sie die Ursachen beseitigen auch ihr Leiden verschwinden würde
4. kennen den Weg der zur dazu führt.
Aber sie sind zu schwach dazu ! Den Weg muss jeder selber gehen.
Ich kann und will mir nicht helfen lassen. Ich muss mir selber helfen. Ich bin neugierig und interessiert an Menschen, ihren Ansichten, Gedanken etc. Ich habe vage Visionen, die mich zwingen dies zu sein.
reicht das ?
Bakram
Fett = subjektive Aussage
Kursiv = objektive Aussage
Hallo zusammen
Mir scheint es als ob sich hier mal wieder Gewitterwolken zusammenballen. 
@ Kusala: Könnte es sein, dass du von einigen etwas zu missionarisch wahrgenommen wirst ?
ZitatAlles anzeigen
A.V.159 Rechte Darlegungsweise der Lehre - 9. Udāyī Sutta
Einst weilte der Erhabene bei Kosambi im Ghositakloster. Zu jener Zeit aber saß der ehrwürdige Udāyi inmitten einer großen Versammlung von Hausleuten und legte ihnen die Lehre dar. Es sah nun der ehrwürdige Ānanda, wie der ehrwürdige Udāyi in einer großen Versammlung von Hausleuten saß und ihnen die Lehre darlegte, und er teilte dies dem Erhabenen mit. [Und der Erhabene sprach:]
»Nicht leicht ist es, Ānanda, anderen die Lehre darzulegen. Wer anderen die Lehre darlegt, sollte sich dabei fünf Dinge im Geiste gewärtig halten. Welche fünf?
•'Eine stufenweise Darlegung [1] will ich geben', so denkend, soll man anderen die Lehre darlegen.
•'Eine begründete Darlegung will ich geben', so soll man anderen die Lehre darlegen.
•'Aus Mitleid [2] will ich sprechen', so denkend, soll man anderen die Lehre darlegen.
•'Nicht um eines weltlichen Vorteils willen will ich sprechen', so soll man anderen die Lehre darlegen.
•'Weder auf mich selber, noch auf andere anspielend [3], will ich sprechen', so denkend, soll man anderen die Lehre darlegen.
Nicht leicht ist es, Ānanda, anderen die Lehre darzulegen. Wer anderen die Lehre darlegt, sollte sich diese fünf Dinge im Geiste gewärtig halten.«
Anmerkungen:
[1] anupubbim katbam . . .; meist ānupubbi-kathā, wie in M. 56, D. 3 u. D.14. Die 'stufenweise Darlegung' beginnt mit Almosengeben (Freigebigkeit) und wird fortgesetzt mit Sittlichkeit; ihrer Frucht, der himmlischen Wiedergeburt; den Nachteilen des Begehrens und den Vorteilen der Entsagung; erst darauf folgt die den Buddhas eigentümliche Lehre« von den vier Wahrheiten und insbesondere dem Achtfachen Pfade. Mit den letzteren Themen zu beginnen, würde meist zu rein theoretischem Wissen führen, dem die sittliche Grundlage fehlt.
[2] K: Im Wunsche: 'Die in große Bedrängnis geratenen Wesen will ich aus ihrer Bedrängnis befreien.'
[3] K: ohne sich selber zu loben und andere herabzusetzen.
@ Alle:
Wir sind hier im Theravadaforum zur Suttenbesprechung, nicht in einer Selbsthilfegruppe. Hier ist es doch legitim objektiv zu formulieren. Die eigenen Empfindlichkeiten sind doch nebensächlich, wenn es um eine sachliche Interpretation des Dhamma geht.
Bakram
p.s. oh Hallo Mukti, warst wohl schneller, wollte ich auch grad sagen Man kann niemandem einen Vorwurf machen, die Frage war persönlich gestellt (wie geht ihr damit um..). Da gabs wohl Missverständnisse.
