Beiträge von Karma Pema im Thema „Achtsam denken, funktioniert das wirklich?“

Namaste Sascha 108

hier mal was praktisches

Die 10 nützlichen Handlungen :

des Körpers :
1. Leben Schützen
2. Freigibigkeit
3. Sexuell Glück bringendes Verhalten ( ethisch )

der Rede :
4. die Wahrheit sagen
5. Eintracht schaffen, verbinden
6. Ruhig und Vertrauensvoll Sprechen
7. Sinnvolles Sprechen ( Gebete, Mantras...)

des Geistes :
8. Genügsam und Zufrieden sein
9. Wohlwollend sein
10. Die richtige Anschauung entwickeln

Wenn dir dies gelingt denkst du bestimmt achtsam
Es sieht erst mal einfach aus, aber im täglichen Leben zeigt sich dann schon wo die Schwierigkeit liegt.

Aber es gibt viele Möglichkeiten nach Buddhistischer Auffassung Achtsam zu sein.
Die Boddhisattva Gelübde oder die Pratimoksha Gelübde zum Beispiel sind Hilfestellungen achtsam zu sein.

Gute Wünsche

Namaste

gut...so gesehen würde ich dann reines Gewahrsein von Achtsamkeit trennen.
Die Achtsamkeit benötigt eine Ausrichtung, während reines Gewahrsein im Augenblick verweilt.

P.S.
...und dies mit Mitteln, sich nicht wie ein Fähnchen im Wind zu drehen, sondern autentisch zu sein, da die Wahrheit durchschaut wird

Namaste Doris,

das ist aber auch Analyse. Nicht bloßes achtsames Beobachten was da grade passiert.

Ich kenne es in der Tat, zwar zu sehen was gerade passiert, wie ich mich ereifer und was ich da tu, habe aber nicht die Kraft das Ruder herum zu reißen.
Manchmal stelle ich eine Befindlichkeit vor Weitsicht.
Daher gehe ich in der Überlegung, was Achtsamkeit ist, gern noch einen Schritt weiter und trenne für mich bewußt, das bloße achtsame Beobachten von echter Achtsamkeit, die mit einer Wandlung verbunden ist. Mit dem Wissen der Ichlosigkeit.

Ich glaube nicht das es um Gerechtigkeit geht oder darum klar zu stellen worum es mir geht, sondern darum wie Friede erreicht, und Leiden auf ein Minimum reduziert werden kann. Das beginnt schon mit den eigenen Worten, nicht mit dem was sie erreichen wollen, sondern schon damit wie sie beim Gegenüber ankommen.
Mir fällt das sehr schwer. Manchmal glaube ich, es ist mir nicht möglich.

Gute Wünsche

Namaste

Zitat

Handelst Du eigentlich noch oder geht das Handeln nicht mehr bei dem ganzen Analysieren?

Zum einen ist Denken und Analysieren für mich schon eine Tat.
Denn wenn ich jeden Tag böse Gedanken habe, äußert sich das in meiner Haltung, in meiner Art zu Reden und meiner Motivation.
Aber das Handeln zu unterbinden ist wohl genauso schwer, wie die Zunge daran zu hindern zu Zucken

Gute Wünsche,
Karma Pema

Namaste

Zitat

Ich weiß nicht, was Dich zu dieser Frage veranlasst, aber achtsam denken bedeutet für mich, zu sehen, was da abläuft und unheilsames Denken und Handeln zu verhindern. Die Beispiele beschreiben doch ganz deutlich um welche durchaus wichtigen Tätigkeiten es sich hierbei noch handelt, oder?
Ist Dein Namaste echt oder scheinheilig? Und wozu die - aus meiner Sicht - missverständliche Figur am Ende?

zu sehen was da abläuft ist noch nicht achtsam Denken, es ist der Anfang von achsamem Denken.
Zu Analysiesen ob es heilsam ist und mit den 10 heilsamen Taten im Einklang ist, ist für mich Achtsamkeit.
Du kannst auch gaaaaanz achtsam, gaaaanz großen Mist machen.

Und in deinem ersten Text, war dies nun mal nicht zu finden, daher habe ich das geschrieben
Sonst nichts.

Alles Liebe,
Karma Pema

Namaste

Zitat

Hallo Karma Pema,
die Mittel eines Buddha dienen dazu in Zeiten des Leids einen Ausweg daraus zu finden.
Ohne zuvor geübt zu haben, werden wir diesen Ausweg aber nicht in Zeiten des Leids finden.
Du schreibst zwar "kann" zu Verwirrung führen ..., Tatsache ist aber, dass wir etwas nur dann verinnerlichen und verstehen können, wenn wir sozusagen im "Trockenkurs die Muskeln" stärken, bevor wir sie brauchen. Ohne trainierte Bein-Muskeln z.B. können wir in Krisensituationen auch nicht schnell genug laufen.
Das Üben der Achtsamkeit betrachte ich daher genau so wie das körperliche Training, deshalb ist es auch von meinem Alltag nicht getrennt. Wenn ich abwasch, wasche ich ab, wenn ich esse, esse ich usw.

Monikadie4.

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Und wenn du streitest, streitest du ?

Namaste

die Mittel eines Buddha dienen dazu in Zeiten des Leids einen Ausweg daraus zu finden.
Übt man dies in Situationen, die kein Leid sind, kann dies zu Verwirrung führen und sinnentfremdet sein und zum Eigenzweck mutieren.
Daher sind unsere Probleme unser Übungsfeld.

Es ist wichtig, den Sinn der Übung nicht aus den Augen zu verlieren, zu erkennen, wie uns diese Übung in schwierigen Situationen eine Hilfe sein kann.
Damit wir an diesem Ziel nicht vorbei laufen und das gute Mittel übersehen, denn das kann passieren.

Ein geeignetes Mittel dient nicht zur Perfektion einer Meditativen Praxis, sondern dazu, ein geeignetes Mittel zu sein das Leiden zu beenden.

Das es Leiden gibt ist eine der vier edlen Wahrheiten.

Daher üben einige von uns den mittleren Weg.

Gute Wünsche,
Karma Pema