Sherab Yönten:
Daß Du viel schreibst bedeutet nicht, daß es klug wäre oder weise.
Und zu tibetischer Reinkarnation fällt mir nichts ein.
Aber wenn selbst Buddha dazu schreibt...
ZitatAlles anzeigen... Ihr Bhikkhus, ein nicht unterrichteter Weltling, () versteht nicht, welche Dinge für das Erwägen geeignet sind, und welche Dinge für das Erwägen ungeeignet sind. Weil das so ist, erwägt er jene Dinge, die für das Erwägen ungeeignet sind, und erwägt jene Dinge nicht, die für das Erwägen geeignet sind.
6. "Was sind die Dinge, die für das Erwägen ungeeignet sind, die er erwägt? ()
7. "Auf solche Weise erwägt er unweise ():
'Gab es mich in der Vergangenheit?
Gab es mich nicht in der Vergangenheit?
Was war ich in der Vergangenheit?
Wie war ich in der Vergangenheit?
Was war ich, und was bin ich daraufhin in der Vergangenheit geworden?
Wird es mich in der Zukunft geben?
Wird es mich in der Zukunft nicht geben?
Was werde ich in der Zukunft sein?
Wie werde ich in der Zukunft sein?
Was werde ich sein, und
was werde ich daraufhin in der Zukunft werden?
Oder ansonsten ist er über die Gegenwart verwirrt:
'Bin ich?
Bin ich nicht?
Was bin ich?
Wie bin ich?
Wo kam dieses Wesen her?
Wo wird es hingehen?'"
()
Diese spekulative Ansicht, ihr Bhikkhus, wird das Dickicht der Ansichten genannt, die Wildnis der Ansichten, die Verdrehtheit der Ansichten, der Wankelmut der Ansichten, die Fessel der Ansichten. Durch die Fessel der Ansichten gebunden, ist der nicht unterrichtete Weltling nicht befreit von Geburt, Alter und Tod, von Kummer, Klagen, Schmerz, Trauer und Verzweiflung; er ist nicht befreit von Dukkha, sage ich."
Majjhima Nikāya 2 http://www.palikanon.com/majjhima/zumwinkel/m002z.html
Ich habe einige erläuternde, vertiefende, ergänzende Stellen ausgelassen (), es sollten damit keine Veränderungen des zentralen Gedankens entstanden sein.