Beiträge von Isis

TUMO:

Es produziert sich selber (ein Selbstläufer (Imago) zur Überwindung der strukturellen Zerbrechlichkeit)..........

... Tragik und Komik zugleich.

"Männlein im Kopf anderer" oder "das Herz anderer" - was ist das eigentlich...
Wer produziert diese Vorstellung?

Padma:

Es kann natürlich sein, dass ZaZen tatsächlich zu nichts nütze ist. Aber solche Aussagen von Leuten, die es praktizieren, sind nur Ausdruck ihrer Irrationalität. Ihr Herz hängt an unsinnigen Sprachregelungen.

Setzt man die eigene Ansicht und Art der Konvention als absolut, kann man zu solchen Schlüssen kommen. Im Bezug auf das Absolute gibt es eine Frage der Sinnhaftigkeit bestimmter Sprachregelungen nicht.

Das Anhaften an Sprachregelungen -

Zitat

avidya - Unwissenheit
asmita - Identifizierung, Ego
raga - Wunsch
dvesha - Abneigung
abhinivesha - Furcht

Liebe Grüße Isis

Meister: "Dich gibt es nicht."
Schüler: "Wem sagst du das."

Zitat

Reiher, Katze und Dieb
bewegen sich geräuschlos und vorsichtig -
so erreichen sie das gesteckte Ziel.
Auf gleiche Art verhalten sich die Weisen.

Shantideva

Zitat

Das Auge der Weisheit bezwingt die verderbenden Leidenschaften.
Aus meinem Geist entfernt - wo gehen sie hin?
Wo werden sie bleiben? Werden sie zurückkehren
und mir weiteren Schaden zufügen?
Ich habe einen schwachen Geist und strenge mich nicht an.

Die negativen Emotionen befinden sich nicht als Objekte der
Wahrnehmung an einem Ort, auch sind sie nicht in den
Sinnesorganen, weder dazwischen noch anderswo.
Wo existieren sie, und wie schädingen sie die Wesen?
Sie sind eine Täuschung - daher sollte ich die Angst im Herzen
überwinden und nach Weisheit streben.
Warum quäle ich mich grundlos und verweile in den Höllen?

Ich will sorgfältig darüber nachdenkenn
und mich bemühen, diese Anweisungen wie beschrieben zu befolgen.
Wie kann ein Kranker, der einer Medizin bedarf, gesunden,
wenn er die Worte des Arztes missachtet?

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Shantideva - "Bodhicaryavatara"

accinca:

Isis:

Grenzwertig. Das ist das Leugnen der Vier edlen Wahrheiten.
Gruß, Isis

Ich glaube Puce stellt sich das so in etwa vor:
Ein Haus- bzw. Obdachloser hungriger Mönch kommt mit der Bettelschale
vorbei, da kommen die Bewohner aus dem Haus und anstatt ihm was zu essen zu
geben, belehren sie den Mönch er möge sich vom Leiden mit den Buddhismus befreien.

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Grüß dich accinca, ich habe mich darauf bezogen:

Zitat

Jeder Mensch leidet und das ist normal. Man sollte eher das Leiden akzeptieren und sich nicht von aufessen lassen.

... dann brauchen wir den Buddha nicht.

Zitat

Ich gebe ihnen eine Decke und zu essen, denn damit ist ihnen weitaus besser geholfen als mit dem Begehren nach einer Befreiung die es doch nicht gibt.

So so. Wenn es also keine Befreiung gibt, machen wir doch aus Buddhaland eine Esoterik-Plattform und tauschen Kochrezepte und Tipps aus, wo man am günstigsten warme Decken erwerben kann?

Gruß, Isis

Puce:

Jeder Mensch leidet und das ist normal. Man sollte eher das Leiden akzeptieren und sich nicht von aufessen lassen. Wäre der bessere Weg in meinen Augen, denn so helfe ich die Welt ein kleines Stückchen besser zu machen, indem ich z. B. Obdachlosen nicht sage, dass sie sich mit Buddhismus vom Leiden befreien sollen.

Grenzwertig. Das ist das Leugnen der Vier edlen Wahrheiten.

Gruß, Isis

Hi Ji'un Ken, bei deinem Zitat... findest du noch den Namen des Users und die ursprüngliche Quelle des Textes?
Ich habe da nämlich eine Vermutung.

'Heute back ich, morgen brau ich,
übermorgen hol ich der Königin ihr Kind;
ach, wie gut ist dass niemand weiss,
dass ich Rumpelstilzchen heiß!'"

Akuma:

Individualität existiert natürlich, das hat mit der Nicht-Selbst Leere garnix zu tun.

Akuma:

Wenn Du Hunger hast und ich esse was, wirst Du davon satt?

Man sollte es genauer darstellen: Die Lehre von anatta schließt den Persönlichkeitsglauben und dadurch auch eine "existierende" Individualität aus. Der extrapersonale Aspekt ist dabei irrelevant.

Zitat

puggala

Individuum, Person, Individualität, sowie seine Synonyme: Wesen (satta), Persönlichkeit oder Selbst (attā) usw., haben nach dem Buddhismus alle eine bloß relative Gültigkeit und gelten lediglich als konventionelle Ausdrucksweisen (vohāra-vacana).

Im höchsten Sinne (paramattha), so lehrt der Buddhismus, gibt es bloß von Augenblick zu Augenblick sich verändernde körperliche und geistige Daseinsphänomene. »Alle diese (Bezeichnungen wie Wesen, Persönlichkeit usw.) sind bloße volkstümliche Namen und Ausdrücke, bloße konventionelle Redeweisen, bloß weltliche Bezeichnungen . . .«

http://www.palikanon.de/wtb/puggala.html

Akuma:

Individualität existiert natürlich, das hat mit der Nicht-Selbst Leere garnix zu tun.

Wo steht bitte, dass "Individualität" existiert und was genau ist eine "Nicht-Selbst Leere"?

Fragende Grüße,
Isis

Hallo Legionär,
ich habe deinen letzten Beitrag editiert und es tut mir sehr leid, dass die Situation wegen dem Löschen der Beiträge derart eskaliert ist.

Weiteres per PN.

Lieben Gruß, Isis

Alwin:

Das ganze Konsumverhalten ist durchzogen von der Konditionierung.
Immer treiben einem Zielvorstellungen an wie es wäre wenn man dies oder jenes hätte.
Sehnsüchte und Mangelgefühle. Hat man dann das begehrte Objekt wird es schnell langweilig.
Neue Wünsche treiben einem voran. Eigentlich sollte man diese Muster jetzt erkennen.

Ach, jetzt verstehe ich dich besser. Du meinst Konditionierung nach I.P.Pawlow und Opferidentität nach dem Motto "Der böse Kühlschrank"?

Nein, im Ernst - ich würde mir da ein Zen-Zentrum suchen, einmal die Woche hingehen, dann kommst du auf andere Gedanken und kannst nach und nach die alten verabschieden.

Alwin:

Noch ungünstiger wenn beim Kaufen auch noch euphorische Emotionen mit aufkommen.

Einfach nicht mehr hingehen... schade um die Zeit und das Geld.

Gruß, Isis

Alwin:

Ich bin aber der Meinung das bei alltäglichen Angelegenheiten bei denen sich die Konditionierung meldet,nicht nach einer Lösung gesucht werden muß. Hier müßte doch der Schwerpunkt auf dem Erkennen (empfinden)
und Tolerieren liegen. Lösen könnte hier doch die Falle sein die die Konditionierung bereit hält?

Vielleicht kannst du mal genauer beschreiben, was du unter "Angelegenheiten, bei denen sich die Kontitionierung meldet" verstehst? Welche Situationen meinst du konkret?

Alwin:

Wenn das Einsetzen einer unangenehmen Emotion mich in Beschlag nimmt so wird das Ganze nur zum Aha-Erlebnis wenn es mir gelingt Bewußt wahrzunehmen. Die Belastung fällt weg ohne das ich das anstrebe. Eigentlich dürfte sie auch bleiben wenn ich auch bewußt bleibe.

Ja, richtig, das ist das Prinzip der Achtsamkeit.

Alwin:

So ist doch nicht der Sachverhalt das eigentliche Problem sondern die Unbewußtheit?
(ich beziehe mich hier auf die kleinen Vorkommnisse des Alltags)

Genau, die Unwissenheit.

Hallo Alwin,

Alwin:

Es ist ein Mechanismus in Jeden, der nur Macht über die Person hat, wenn er nicht erkannt wird.
Das kann recht unangenehm sein wenn, die Veranlagung darin besteht, sich Opferidentidäten zuweisen
zu lassen, etc....
In verschiedenen religiösen Richtungen, wird die Bedeutug des "Jetzt" hervorgehoben und "Achtsamkeit" geübt.
Auch wird Meditation als wichtiger Bestandteil der Übung verstanden.
Ist das nicht recht umständlich wenn man vorab nicht versteht das man sein Leben aus dieser Konditioniertheit
heraus lebt?

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Ich würde sagen, dass Einsicht auch den Bereich der persönlichkeitsbezogener Merkmale einschließt und gleichzeitig deren Bedeutung für den Beobachter mindert. Verhaltensmuster entstehen infolge der Vermeidungsstrategien, also ist deren Urprung Angst => Unwissenheit. Durch das Erkennen und Aufheben des Persönlichkeitsglaubens relativieren sich auch die charakterspezifischen Verhaltensformen . Dennoch ist buddhistische Praxis nicht direkt dafür geeignet bereits bestehende psychische Probleme zu lösen. Es ist also nicht verkehrt parallel dazu das eigene Gemüt zu erforschen, für jedes psychische Problem, das noch kein pathologisches Ausmaß erreicht hat, gibt es auch passable Lösungsmöglichkeiten, die man selbst angehen kann.

Alwin:

Kommt einen diese Einsicht leichter beim Zazen? Sollte man nicht erst mal diese Konditioniertheit in
allen möglichen Bereichen des Lebens beobachten um sich dann viel leichter in Achtsamkeit und
Meditation üben.

Man kann die unterschiedlichsten Meditationsarten ausprobieren, nur so findet man heraus, welche einen weiter bringt. In Unterforum Buddhistische Praxis -> Meditation findest du nützliche Texte und Links zu diesem Thema. Achtsamkeit hängt aber m.E. nicht vom Grad des weltlichen Wissens ab.

Alwin:

Mit den Augen, die nur das Problem sehen kann man schlechter lösen. Wahrnehmen und Erkennen,
ohne Wünschen - ohne Einbeziehung der Konditionierung - das wäre das was ich erfahren sollte...
Sind da manche religiöse Richtungen nicht konkret genug?
Oder ist das mein individuelles Problem, das ich aus Texten und Aussagen nicht gleich das Richtige heraushöre?
Habt ihr ähnliche Erfahrungen?

Das Problem hatte ich auch, z.T. jetzt noch, um manche Texte zu verstehen muss ich sie öfter lesen, ggf. mir erstmal wo anders Informationen zum Thema einholen. Es gibt ja eine Vielfalt an Texten der unterschiedlichen buddhistischen Richtungen und man sollte nichts übers Knie brechen, sondern sich lieber in aller Ruhe eben mit der Literatur befassen, die man verstehen kann und die einen auch weiter bringt.
Das Wichtigste ist immer - kein Stress, oder zumindest kein selbstgemachter...

Liebe Grüße, Isis

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Beiträge abgetrennt -> Wiedergeburt
Isis

„Bei gleicher Umgebung lebt doch jeder in einer anderen Welt.“
(Schopenhauer)
MERCI

Unsachliche Beiträge gelöscht, Isis

Legionär:

... Aber auch das demütigen andere Wesen, sei sie gerechtfertigt oder ungerechtfertigt, fällt unter dieser Kategorie.

Lexikon des Legionärs? Schön. Mir ist aber der Text, auf den wir uns beziehen zu kurz. Man kann die Situation von vielen verschiedenen Standpukten aus betrachten.

Nach Hause schicken - kann eine Strafe, eine Demütigung sein, kann aber auch heißen: Du bist überfordert, nimm dir eine Auszeit, trink ein Bier und komm morgen wieder.

Ich mag mich da nicht weiter festlegen...

Gruß, Isis

... da hast du aber auch Recht, sich "zu vermessen" ist kein schlechtes Wirken, sogar gar kein Wirken, nur ein Fehler, der unterlaufen ist.

... ich sehe keine Pfeile, nur eine Folge des "Mist-Bauens".
... könnte IMHO höchstens ein Bumerang sein.

Gruß, Isis

bhavana:

bel:

Erst mal checken, wie Du den "Mist" nächstens vermeidest.

Erst den Namen des Schützen herausfinden zu wollen, bevor man den Giftpfeil entfernt?

... und ich hätte es beinah mit der Rechten Ansicht verwechselt!

Hallo Girasole,
für mich bist nicht du oder deine Auffassung von Partnerschaft, die ich sowieso bescheiden und deine Haltung großzügig finde, das Problem.
Buddha hat zwar gelehrt, dass jeder den Weg der Leidbefreiung gehen sollte, aber wer es auch konsequent tut, kann in eine derart zwiespältige Situation, in der er einerseits versucht mit einem Partner das weltliche Glück aufzubauen und auf der anderen Seite dem Heilsweg nachzueifern, erst gar nicht geraten.
Durch buddhistische Praxis wird man nicht "blind" für Empfindungen und Bedürfnisse seiner Mitmenschen. Im Gegenteil, buddhistische Ethik bedeutet sich voll der Konsequenzen bewusst zu werden, welche das eigene Verhalten mit sich bringt, niemals Leid vergrößern oder gar verursachen, immer klare Verhältnisse zu schaffen.
Deshalb finde ich die Einschätzung, dass das Verhalten deines Freundes nur eine vorübergehende Phase sein könnte, nicht so unrealistisch.
Der häufigste Fehler überhaupt, den viele in den Partnerschaften begehen ist der, dass eigene Bedürfnisse nicht klar geäußert werden, woraus Spannungen zwischen den Partnern entstehen. Ich finde es zwar schade, dass Verbindungen von so unterschiedlichen Menschen, in denen eine derart grundlegende Übereinstimmung nicht vorhanden ist, so häufig vorkommen, dennoch ist die einzige richtige Lösung: eigene Bedürfnisse dem Partner gegenüber klar zu definieren, ihm eine Chance geben auf sie einzugehen. Denn was er nicht kennt, kann er kaum berücksichtigen.

Ich wünsche dir Glück!

Lieben Gruß, Isis

Klasse, Dorje, danke für die Links.

Und DL gibt die Grundessenz weiter, das ist gut so. Sage es ihm bitte bei Gelegenheit.