Beiträge von verrückter-narr im Thema „Zuflucht nehmen zum Lama obwohl die "allgemeine" Zuflucht schon genommen ist ?“

fotost:

verrückter-narr:

Insbesondere sollte der Lehrer bzw. Lama natürlich auch bestimmte Eigenschaften und Fähigkeiten besitzen, die u.a. im Mahāyānasūtrālaṁkāra von Asangha und/oder Maitreya-natha aufgeführt sind. Diese Schrift gilt u.a. in allen tibetisch buddhistischen Traditionen als richtungsweisend und nicht nur in der Gelug-Tradition.

Kann man das irgendwie quantifizieren? Überprüfen? Das Gegenteil davon beweisen?

Bitte verstehe mich richtig. Ich schreibe hier als Gast in einem tibetischen Unterforum. Das ist absolut nicht meine Richtung. Aber das Unterforum ist öffentlich. Jeder mit einem Internetanschluß kann das lesen, was Du geschrieben/zitiert hast.

Wenn auf einer Schachtel draufsteht 'Inhalt 500Gr Spaghetti' kann ich das nachprüfen. In fast jedem Supermarkt steht eine geeichte Waage. Wie prüfe ich nach, ob ein anderer 'ehrliches Mitgefühl mit allen fühlenden Wesen empfindet?'

Alles anzeigen

danke für deine Rückfrage. Es ist für mich völlig in Ordnung, wenn du hier Zweifel hast, denn es gibt leider auch im Buddhismus etliche Besispiele von Lehrern (und Lehrerinnen), die sich nicht entsprechend den Verhaltensvorgaben orientieren. Aus meiner Sicht kann man aber sehr wohl nachprüfen, ob sie ein Lehrer (oder auch Lehrerin) an diese entsprechende Vorgaben hält, denn hierzu muss man nur sein Verhalten beobachten und auch evtl. berücksichtigen, was andere Personen über ihn und sein Verhalten berichten. Die Regeln eines Bodhisattva sind auch klar definiert und ein Verstoss gegen einer dieser Regeln wäre nicht zu tolerieren, besonders nicht, wenn der Lehrer oder die Lehrerin behaupten würde, dass diese Regeln nicht auf ihn anzuwenden wären, da er Tantra und/oder Dzogchen praktizieren würde und somit über diesen Regeln stehe. Falls dies der Fall ist, sollte man schnell das Weite suchen, denn die Bodhisattva-Regeln sind für alle Mahayana- und auch Vajrayana Lehrer und Praktizierende verbindlich und hieran erkannt man sehr schnell, welche Motivation hinter dem Handeln des Lehrers steht. Ist sie tatsächlich selbstlos oder doch selbstsüchtig und eigennützig.
https://www.mb-schiekel.de/bodhi.htm
https://studybuddhism.com/de/f…geluebde-des-bodhisattvas
https://de.wikipedia.org/wiki/….C3.BCbde_des_Bodhisattva

die Zufluchtnahme im tantrischen Buddhismus unterteilt sich so auf:
1. äußere Ebene: Buddha, Dharma, (Arya)Sangha
2. innere Ebene (3 Wurzeln):
Sanskrit: Guru, Ista-devata, Dakini (oder Daka)
Tibetisch Terma-Tradition: Lama, Yidam, Khandroma (oder Pawo)
Tibetisch Sarma-Tradition: Lama, Yidam, chos skyong (Dharmapala)
3. geheime Ebene: Nadi, Prana, Bindu
4. Absolute Ebene (3 Körper): Dharmakaya, Samboghakaya, Nirmanakaya
5. Vajra Ebene: Geist, Sprache, Körper
6. Keimsilben Ebene: blau hum, rot ah, weiss om

Die Zufluchtnahme zu Buddha, Dharma und Sangha ist eigentlich wichtiger und übergeordneter als die anderen Zufluchtnahmen, insbesondere die zum Lama, da der Buddha wirklich die Befreiung und das Erwachen erreicht hat und der Lama meist noch nicht. Deshalb sind die Schriften des Buddha, die Pali-Sutta und Mahayana Sutra und echten Tantra auch wichtiger als die späteren Kommentare der unterschiedlichen Interpreten. Leider wird dies aber meist von einigen Lehrern und Lamas falsch dargestellt, insbesondere in den sektierischen Schulen und Traditionen, in denen sich das Guru-Yoga zu einem Personenkult entwickelt hat, was nie Sinn und Zweck dieser Übung ist und war.
Falls also eine Anweisung und Lehre eines Lamas gegen die überlieferten Sutta, Sutra und Tantra spricht, so ist sie auch nie auszuführen und zu beachten.
Insbesondere sollte der Lehrer bzw. Lama natürlich auch bestimmte Eigenschaften und Fähigkeiten besitzen, die u.a. im Mahāyānasūtrālaṁkāra von Asangha und/oder Maitreya-natha aufgeführt sind. Diese Schrift gilt u.a. in allen tibetisch buddhistischen Traditionen als richtungsweisend und nicht nur in der Gelug-Tradition.

Zitat

Qualifikationen eines Mahayana Gurus
Aus: "Path to Buddhahood, Teachings on Gampopa's Jewel Ornament of Liberation" von Ringu Tulku:
Laut eines Sutras mit dem Namen „Die Bodhisattva Stufen“ sollten die Mahayana Gurus oder spirituellen Lehrer folgende acht Qualitäten besitzen:
1. Sie müssen zu allererst einmal den Gelübden und Pflichten eines Bodhisattvas entsprechend handeln.
2. Sie müssen in aller Tiefe den Pfad eines Bodhisattva studiert haben.
3. Ihr Verständnis muss tief und darf nicht nur intellektueller Natur sein; sie müssen die Lehren wirklich erfahren haben.
4. Sie müssen ehrliches Mitgefühl mit allen fühlenden Wesen empfinden.
5. Sie müssen furchtlos und mutig sein, nicht nur auf sich selbst bezogen, sondern auch beim Unterrichten.
6. Sie müssen tolerant und geduldig mit ihren Schülern und ihrer Praxis sein.
7. Sie müssen hartnäckig und zäh sein und dürfen es sich nicht erlauben, sich von Entmutigung und Enttäuschung davon tragen zu lassen.
8. Sie müssen in der Lage sein, effektiv mit ihren Schülern zu kommunizieren.

Alles anzeigen

https://www.tibet.de/zeitschri…e197f5d2c86d60f68b8d711d4
http://www.viewonbuddhism.org/…ritueller-lehrer-guru.htm