Simo:TMingyur:... zu erreichen.
Du kannst alles fallenlassen und auf den Tod warten. Wunderbar
Geschwätz! Auch wenn die Milch potenziell Butter enthält, musst du trotzdem etwas mit ihr machen, dass Butter ensteht. Auch wenn der kleinste Sesamsamen mit Öl getränkt ist, so muss man ihn doch auspressen. Einfach zurücklehnen und die angeblichen Lorbeeren genießen is nicht
Grünschnabel 
nibbuti:Alles anzeigenTMingyur:... zu erreichen.
Du kannst alles fallenlassen und auf den Tod warten. Wunderbar
Das ist 'weiße Dunkelheit'.
Zitat
Hier wird das Pferd von hinten aufgesattelt, und das eine "Es gibt nichts zu erreichen" passt nicht zum anderen "edle Wahrheit", die Pfad und zu erreichende Früchte mit einschließt.
Aussichtslos
Warum lasst ihr euch nur jeden Bären aufbinden?
Onyx9:Wu Wei Wu, so angenehm es auch ist,
ZitatAlles anzeigen"Was glaubst du, Mahalunkyaputta, hast du Durst oder Begierde nach jenen Gedanken oder hegst du Zuneigung jenen Gedanken gegenüber, welche du nicht gekannt und auch niemals zuvor je gekannt hast, welche du nicht kennst und von denen du nicht wissen kannst, dass du sie jemals kennen wirst?"
"Nein, Ehrwürdiger."
"So also, Malunkyaputta, betreff dieser Dinge, die du kennst: In dem Gekannten, sei nur das Kennen.
"Wenn, Malunkyaputta, betreff dieser Dinge, die du kennst, in dem Gekannten nur das Kennen ist, dann Malunkyaputta, wirst du nicht dabei sein. Wenn, Malunkyaputta, du nicht dabei bist, dann wirst du nicht darin sein. Wenn, Malunkyaputta, du nicht darin bist, dann wirst du weder hier noch jenseits noch dazwischen sein. Dies ist das Ende von dukkha."
SN35.92
Losang Lamo:Mich triffst Du damit nicht.
Wo sollte ich ein "dich" auch treffen können?
In Kopfhaare, Körperhaare, Nägel, Zähne, Haut, Muskelfleisch, Sehnen, Knochen, Knochenmark, Nieren, Herz, Leber, Zwerchfell, Milz, Lunge, Dickdarm, Dünndarm, Mageninhalt, Kot, Galle, Schleim, Eiter, Blut, Schweiß, Fett, Tränen, Talg, Speichel, Rotz, Gelenkschmiere und Urin?
Wo ist da ein "dich"?
TMingyur:Ji'un Ken:Wenn du alles fallen lässt, TM, wer wartet dann auf den Tod?
Um einen Schritt zu gehen, muss das Bein angehoben werden. Wenn du sagst "Sei [bereits] einen Schritt gegangen", dann kann der Schritt nie gemacht werden
Alternative Formulierung:
Wer auf der einen Seite der verwirrten Umtriebigkeit steht, der muss seine Furcht, welche ihn zu dieser Umtriebigkeit treibt, erst konfrontieren, bevor er auf die andere Seite des Nicht-Tuns wechseln kann. Auf der anderen Seite stellt sich die Frage des "Wartens auf den Tod" dann gar nicht mehr, aber diese Frage war es, die an die verwirrte Umtriebigkeit gefesselt hat und diese muss frontal angegangen werden
Losang Lamo:Hm, *scratch*, aber das müsste doch ganz in Deinem Sinne sein, TM.
Das verlangst Du doch auch immer von den Leuten hier, dass sie schon angekommen sein sollen.
Ich verlang etwas von Leuten?
Spricht da wieder die Unvollständige? Die, die sich permanent vergleicht?
Ji'un Ken:Alles anzeigenTMingyur:... zu erreichen.
Du kannst alles fallenlassen und auf den Tod warten. Wunderbar
Wenn du alles fallen lässt, TM, wer wartet dann auf den Tod?
Um einen Schritt zu gehen, muss das Bein angehoben werden. Wenn du sagst "Sei [bereits] einen Schritt gegangen", dann kann der Schritt nie gemacht werden
Sukha:Was ist "Tod" für Dich?
Schau in ein Wörterbuch
Sukha:TMingyur:
Ist das wichtig für dich?
Nö!!
Eine andere Antwort hätte überrascht
Sukha:TMingyur:
Warten
Worauf?
Den Tod
Sukha:TMingyur:
Du kannst alles fallenlassen
Kannst Du das wirklich?
Ist das wichtig für dich?
Sukha:TMingyur:und auf den Tod warten
Und dann?
Warten
... zu erreichen.
Du kannst alles fallenlassen und auf den Tod warten. Wunderbar
PS: Apropos "wunderbar" ... Für manche beginnt hier dann erst die Einsicht in die erste edle Wahrheit vor der sie mit all dem Tun, Üben, Kultivieren, Ansammeln und Anhäufen, Metta und Mitgefühl und Meditieren und Sangha und Lehrer zu flüchten versucht haben
