Beiträge von Andreas

  • Laienfrage Politik und Buddhismus

    Lieber Frieden-und_Freude


    Frieden-und-Freude:

    Wie steht es um den real existierenden Buddhismus?
    Gibt es Stellungnahmen der verschiedenen buddhistischen Organisationen gegen die Gewalt im Namen des Buddha?


    Ich habe davon bislang nichts gelesen.


    Es gab Anfang des Jahres was vom DL:
    http://buddhismus-aktuell.de/m…ingya-muss-aufhoeren.html
    Aktuell ist mir sonst auch nichts bekannt, leider. Es kocht aber im Moment auch in der Tagespresse und damit im Bewusstsein erst jetzt wieder hoch, vielleicht kommt ja demnächst noch was.



    Viele Grüße
    Andreas

  • Laienfrage Politik und Buddhismus

    Liebe(r?) mkha'


    mkha':


    Natürlich ist das, was ich nun schreibe, kein Vergleich zu dem, was den Rohingya widerfährt, aber es ist, (immer dann, wenn man sich bezüglich des Weltgeschehens fragt: wie kann so etwas?), gut, sich klarzumachen, das, wenn auch nicht so offensichtlich, so dennoch auch in unserem Land (täglich) einiges geschieht, was sich nicht mit den für Christen (angeführt, da hiesige Hauptreligion) maßgeblichen Lehren, z.B. den Zehn Geboten, vereinbaren lässt.


    mkha':

    Weißt Du, "Buddhas Fußvolk" ist, wie es ist: menschlich und damit fehlbar; ... auf den Dharma, Buddhas Lehre, und darauf, wie Du sie zum Leben erweckst, (damit meine ich), wie Du sie im täglichen Leben zu Deinem (und zum Wohle anderer) anwendest - nur darauf kommt es an.


    LG mkha'

    Hervorhebung von mir


    Danke Dir!
    Und für mich gehört momentan dazu, ein waches Auge auf die Vorgänge in Myanmar zu haben. Ich habe kaum bis keinen Einfluss auf die Vorgänge, aber ich muss ja auch nicht die Augen davor verschließen, dass Ist was Ist. Und, sollten wie immer geartete und "begründete" Gräuel von Buddhisten oder gar im Namen des Buddha begangen werden, dann hab' ich da 'ne Meinung zu und sehe als gelebtes Dharma an, sie auch zu äußern.
    Sollten das alles Fake-News sein, dann bin ich da eben drauf reingefallen. :)



    Danke Dir für Deine Beiträge, ich habe gerade in den letzten Tagen viel von Dir lernen können.
    Liebe Grüße
    Andreas
    _()_

  • Laienfrage Politik und Buddhismus

    pamokkha:

    Dann hast du dich, wie viele andere auch, aus falschen Gründen für den Buddhismus entschieden. Der Dalai Lama sagt doch immer: bleibe bei den Leisten, die du kennst.


    Nein, das sehe ich anders.
    Son, wie so viele andere auch, haben sich aus den richtigen Gründen aus einer erwachsenen Überlegung heraus entschieden, ihrer jeweiligen Taufe zum Trotz Buddhisten zu werden.
    Dass es Menschen gibt, die sich Buddhisten nennen, aber jedem Verständnis der Lehre des Buddha zuwiderhandeln, macht diese Entscheidung nicht falsch.


    Dass es Christen/Muslime/xxx... gibt, die jeder menschlichen Regung zuwiderhandeln, relativiert keine einzige individuelle Handlung.
    Egal, unter welcher "Taufe" oder mit welchem "Sinn".
    Das Richtige tun, das Falsche lassen.
    Und, wenn man es nicht unterscheiden kann, im Kämmerlein bleiben.
    Mehr ist doch nicht.


    Viele Grüße
    Andreas

  • Laienfrage Politik und Buddhismus

    Wenn man sich anschaut, mit welcher Selbstverständlichkeit in Deutschland auch von Buddhisten über "die Muslime" diskutiert und jederzeit sofort eine (berechtigte) Distanzierung von allem Terror, der im Namen des Islam verübt wird, von allen Muslimen gefordert wird, macht es Sinn, sich um Details zu kümmern. Hau' rein...


    void:

    Es macht überhaupt keinen Sinn zu diskutieren, ohne Details zu kennen.


    Finde ich.

  • Laienfrage Politik und Buddhismus

    Lieber Son,


    danke, dass Du das ansprichst!
    Der Konflikt schwelt wohl schon seit Jahren, aber hier wird eine muslimische Minderheit von der buddhistischen Mehrheit massiv verfolgt, unterdrückt und ermordet. Es findet dort offenbar eine "ethnische Säuberung" statt, das Ganze aber nach meinem Wissen nicht unter dem Deckmäntelchen des Buddhismus, sondern als "Antwort" auf die "Terrorattacken" der muslimischen Minderheit.


    Auch dort wird also seit nur "seit 5:45 Uhr zurückgeschossen" (Hitler, Adolf. Rede vor dem Reichstag, Berlin, 1. September 1939)


    Ohne die Details zu kennen, kann man sich vom Vorgehen der "buddhistisch" geprägten Staatsmacht in Myanmar als Buddhist nur ausdrücklich distanzieren, was ich hiermit tue.


    Das ist mit keiner mir bekannten Auslegung des Buddhismus auch nur in Ansätzen vereinbar, wer in dieser Form gegen Menschen, warum auch immer, vorgeht, ist kein Buddhist und spricht und handelt ganz sicher nicht im Sinne des Buddha.


    Viele Grüße
    Andreas

  • Der ganze Mond und der ganze Himmel spiegeln sich in einem einzigen Tautropfen

    Guten Abend zusammen!


    Tai:

    Andreas beschreibt im Eingangspost den Wunsch, ein das Ganze spiegelnder Tautropfen zu sein, was ja auch nichts anderes ist als die Sehnsucht danach, diesen 'ungeborenen Buddha-Geist' zu verkörpern. Ironischer Weise steht aber genau diese Sehnsucht nach dem ungebohrenen Bhudda-Geist der mit ungebohrener Buddha-Geist bezeichneten Haltung diametral entgegen.


    Schau, und über dieses Ding komm' ich noch nicht 'drüber: einerseits soll ich meinen ganzen Körper und Geist in die Übung werfen, andererseits ist genau der Wille, dies zu tun, der eigentlichen Sache im Weg?


    Dogen im Shobogenzo:

    Vögel sind das Leben und Fische sind das Leben. Und es mag sein, dass das Leben die Fische und die Vögle selbst ist. Wir sollten darüber hinausgehen. Es gibt die Praxis und Erfahrung - dies ist der Weg der Lebewesen


    Was ist denn dieses: "Wir sollten darüber hinausgehen"?


    Viele Grüße


    Andreas

  • Der ganze Mond und der ganze Himmel spiegeln sich in einem einzigen Tautropfen

    So, da bin ich wieder. :grinsen:


    Ich hab' doch gestern tatsächlich gedacht, ich hätte was verstanden.
    Das war nicht nur ein Fehler, nein! Wenn ich was falsch mache, dann mache ich es am besten richtig falsch. Das waren gleich zwei.


    Dumme Sprüche klopfen: sehr gut.
    Erleuchtung: mangelhaft.
    Ich werde wohl sitzenbleiben. :eek:


    Danke allen, die mir gestern die Putzlappen für meinen Spiegel 'rübergereicht haben. :)


    Viele Grüße
    Andreas

  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    Liebe Morpho,


    Morpho:

    Irgendwie, Irgendwo, Irgendwem Karma Vipaka ist keine traditierte Zen Buddhistische Auffassung.


    magst Du mir die tradierte Zen-Buddhistische Auffassung von Wiedergeburt erklären?


    Viele Grüße
    Andreas

  • Der ganze Mond und der ganze Himmel spiegeln sich in einem einzigen Tautropfen

    Zitat

    Der ganze Mond und der ganze Himmel spiegeln sich in einem einzigen Tautropfen auf einem Grashalm und in einem einzigen Wassertropfen. Dōgen Zenji, Shōbōgenzō


    Wie gern wäre ich nur dieser Tautropfen.


    Das habe ich eben in meine Signatur übernommen, weil das mein tiefster Wunsch ist.
    Ich wäre gern ein Tautropfen, in dem sich das ganze Universum spiegelt.
    Da ist aber auch verdammt viel Ich in dem Wunsch.


    Was mache ich falsch?

  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    Guten Abend mukti!



    Ok, ich werde Dir da auch in nichts reinreden wollen, danke Dir für die Erklärung!
    Ich verstehe die Lehre aus meiner Erfahrung so, dass der Andreaskörper vergammeln wird und da gibt es auch kein Entkommen. Damit stirbt und vergammelt auch die unmittelbare Andreaserfahrung. Die Andreastaten wirken aber nach und haben eine bedingt entstandene Ursache. Insofern wird, was ich tue oder unterlasse, irgendwie irgendwo in irgendwem wiedergeboren.
    Aber, wie gesagt, nur mein Verständnis.


    Danke Dir und
    herzliche Grüße


    Andreas

  • Mein Umgang mit dem Forum

    Choenyi:

    hab hier schon sehr interessantes gelesen und freue mich sehr hier zu sein...


    einen schönen Abend noch
    Deine postings waren wirklich soooo witzig... echt supi :)
    glg
    ch. :star:


    Das freut mich! :)
    (Jetzt würde der Zennie natürlich fragen: wer freut sich da? Da ist doch niemand!), aber dem strecken wir einfach mal die Zunge raus. :P
    Irgendwer schreibt diesen Mist hier ja.
    Und ich stelle bei mir fest, dass ich schon im Forum hier anders schreibe, wenn ich meine Laienrobe anziehe, bevor ich mich an den Rechner setze. Da ist noch viel zu viel viel zu wenig Zen und der Rest meines Alltages. Viel zu viel unterscheiden.


    Wobei die eigene Unvollkommenheit lächelnd leichter zu ertragen ist.


    Dir und allen hier auch einen schönen Abend und


    mögen alle Wesen frei sein vom Leid.
    Andreas

  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    mukti:


    Wie meinst das denn, die biologische Person Gautama kann ja nicht dieselbe biologische Person sein wie Jotipāla. "Biologisch" betrifft ja den Körper, und es sind offensichtlich zwei verschiedene Körper. Aber die Person nachher ist bedingt durch die Vorige, durch das kamma. Der Körper ist eine Auswirkung der Taten aus vorigem Dasein. "Erbe ihrer Taten sind die Wesen". Negative Taten führen zu einer Geburt in leidvollen Daseinsbereichen, positive in freudvollen. Die Jatakas beschreiben Vorleben des Gautama auf seinem Weg zum Buddha.


    Mit "biologisch" meine ich, dass im Theravada - so verstehe ich Dich im Moment - diese Aussage betreffend den Jotipāla so gesehen wird, dass Gautama wirklich genau diese Person einst war. Hier also ein wörtliches Verständnis vorliegt.
    Ich verstehe, aus meiner unverständigen Sicht, diese Aussage so, dass da "jemand" mit Namen Jotipāla gelebt hat und sein Kamma (sein Handeln) Auswirkung hat auf mein Handeln oder das des Buddha. Also Jotipāla irgendwie in mir (und Dir und dem Buddha und...) wiedergeboren ist.


    Viele Grüße
    Andreas

  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    mukti:

    Das betrifft eben Ansichten wie diese:

    Zitat

    Das ergibt sich einfach aus dem bedingten Entstehen...auch du warst in diesem Sinne Jotipala und ich und alles was gegenwärtig ist...


    Es steht da aber Jotipala war ein vergangenes Dasein des Gautama Siddharta, nicht sonst irgendjemand.


    Ok, dann würde aber doch stimmen:

    Andreas:

    die biologische Person Siddhartha Gautama war nach Theravada-Verständnis genau die biologische Person Jotipāla im Vorleben?


    Oder was übersehe ich da?

  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    Lieber mukti & all,


    vielleicht zum Verständnis meiner Frage, ich lese das ähnlich wie Sunu hier, das entspricht meiner Auffassung, die natürlich falsch sein kann:


  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    mukti:

    Nein also das wäre schon etwas merkwürdig. Geist und Körper sind ja nicht mehr gleich, aber das Bewusstsein ist in anderer Form wieder da. Es gibt dazu einige nähere Erklärungen, aber wer kann schon diese Dinge erkennen wie sie wirklich sind. Da hat jeder seine Gründe warum er das Eine oder Andere für richtig hält. Darüber gab es schon viele Diskussionen.


    Ok, da hätte ich auch Schwierigkeiten gehabt, das zu verstehen.


    Aber wie ist denn Deine Bemerkung hier gemeint, kannst Du mir das aufdröseln, wenn Du magst?:


    mukti:

    Also: Im Theravada wird diese Stelle genauso aufgefasst wie sie da steht:


    Zitat

    23. "Ānanda, nun magst du vielleicht denken: 'Gewiß war irgendjemand der brahmanische Student Jotipāla bei jener Begebenheit.' Aber so sollte es nicht aufgefasst werden. Ich war der brahmanische Student Jotipāla bei jener Begebenheit."


    Danke, und wenn Du nicht magst, auch gut... :D


    Viele Grüße
    Andreas

  • Mein Umgang mit dem Forum

    Liebe Choenyi



    da gibt es sicher uralte Diskussionen, die da immer wieder hochkochen. Das sollte man beenden können, aber mit "sollte" ist das ja immer so eine Sache. *AndreasPacktSichAnDieNase*


    Männlich/Weiblich lässt sich durch einen Klick auf's Profil oft klären, ansonsten eben "Hallo xxy". Und in Internetforen immer "Du". Ein "Sie" wird in der allgemeinen Internet-Kommunikation als extreme Abgrenzung wahrgenommen und CAPITALS als RUMBRÜLLEN. Da lässt sich das Buddhaland, glaube ich, einschließen.


    Ja, "fachlich falsch", das ist eben je nach Schule auch innerhalb des Buddhismus schon schnell passiert. So lange jeder weiß, dass er/sie nicht aus einer absoluten und unveränderbaren Wahrheit heraus schreibt, ist da meiner Meinung nach nix passiert. Dieses Bewusstsein zu entwickeln ist ein guter Teil der Übung, denke ich.
    Ansonsten sei' ruhig frech! Das ist wie im Straßenverkehr: achtsam sein und wissen, dass die Anderen auch 'ne Bremse haben. :clown:


    Falls ich es noch nicht gesagt haben sollte: herzlich willkommen hier, liebe Choenyi, ich freue mich, dass Du hier bist! Ich nehme Deine Beiträge als Bereicherung des Forums wahr.


    Viele Grüße


    Andreas

  • Mein Umgang mit dem Forum

    mukti:
    Andreas:


    ja, das ist leider so. Der Marktplatz ist zunehmend zu einem der Eitelkeiten verkommen, der wohlmeinende Rest zieht sich zurück, sei es ganz oder in geschlossene Gruppen. Nur: was tun?


    Och das war schon mal schlimmer nach meinem Empfinden. Und wer mag kann ja in den geschlossenen Gruppen teilnehmen, oder lassen die nur welche vom exakt gleichen Weg rein? Wie auch immer, es gibt Super Mods, gescheite Teilnehmer und man hat immer Gelegenheit was beizutragen und was dazuzulernen.


    _()_

  • MN 81: Ghaṭīkāra Sutta

    Hallo mukti,


    mukti:

    Also: Im Theravada wird diese Stelle genauso aufgefasst wie sie da steht:


    Zitat

    23. "Ānanda, nun magst du vielleicht denken: 'Gewiß war irgendjemand der brahmanische Student Jotipāla bei jener Begebenheit.' Aber so sollte es nicht aufgefasst werden. Ich war der brahmanische Student Jotipāla bei jener Begebenheit."


    Nur zur Sicherheit, um das nicht falsch zu verstehen: die biologische Person Siddhartha Gautama war nach Theravada-Verständnis genau die biologische Person Jotipāla im Vorleben? Also keine irgendwie geartete Deutung von Vorleben oder Kammaweitergabe, der biologische Mensch Gautama war (mindestens) zweimal da und weiß das von sich auch?


    Viele Grüße
    Andreas