Beiträge von Seri Fet

Selbstliebe setzt Nächstenliebe voraus. Jesus sagte mal „Liebe deinen Nächsten, wie dich selbst“.

Du wirst dich im selben Maß lieben, wie du andere liebst. Dein Mangel an Selbstliebe ist der gleichzeitige Beweis für den Mangel an Liebe gegenüber anderen. Das hört sich hart, aber hat schon Jesus erkannt.

Du musst an folgenden Bausteinen arbeiten, auf die dein Selbstbewusstsein fundieren:

- Selbstachtung,

- Selbstwertgefühl

- Selbstsicherheit

Ein Problem könnte die Meditation sein. Sicherlich warst du (sowie ich und vielen anderen) vor der Meditation;; faul, undiszipliniert und unachtsam. Durch Meditation hast du unglaubliche Energien erweckt. Keine Sorge! Du musst dein Energielevel durch die Meditation ausbalancieren. Durch Yoga. Ich hatte die selben Erscheinungen gehabt, aber durch die Entspannungsübungen aus dem Yoga haben sich diese negativen Erscheinungen reduziert.

Faul sein, ist etwas tolles. Selbst Goethe liebte es faul zu sein.

Einfach nur chillen, relaxen und sich mal seiner Verantwortung entziehen. Heute war ich sehr unproduktiv und hab quasi für die Uni keine Leistung erbracht. I am happy now.

Aber ich vermute deine Selbstgefährdung geht auf die Meditation zurück. Das ist natürlich Humbug, wenn du dich kastrierst und irgendwelche Gefasel aus dem Internet beeinflussen lässt. Bei mir war es auch, dass man mir anfangs einreden wollte, warum ich mich vegetarisch ernähren sollte. Jeden Tag mein Tag nach irgendwelche Rituale und Praktiken zurichten, hat bei mir dazu geführt, dass ich den Genuss des Lebens verpasst habe.

Ich bleib lieber beim Atem. Aber das Problem mit dem Meditationsobjekt ist mein Körpergewicht. Ich hab ein Bäuchlein. Ob das die Meditation beeinflusst? Ich nehme die Bauchdecke als Objekt.

Ich hab mich entschieden. Ich sollte dem Objekt noch eine Chance geben. Gleich beim ersten Mail Resultate zu erwarten...

Ellviral:

Seri Fet:

Ich erkläre mal meine geistige Situation: Ich habe eine Drogensucht entwickelt. Derzeit habe ich große Fingernägel. Ich zerkratze mit meinen Krallen meine Haut. Es blutet und dabei entstehen Verletzungen.

Natürlich nicht in diesen Ausmaß, aber die Versuche bringen mich dazu. Ich muss die Meditation finden. Jede weiterer Wechsel macht mich kaputt.

Wer wird dich kratzen während Du still sitzt? Du brauchst keine Neue Meditation Du solltest den Erkennen der dich kratzen will und mit dem mal ein ernstes Wort reden oder wenn der in der Meditation auftaucht mal fragen warum er dich schädigen will. Was ist sein Motiv. Das geht auch in der Meditation. Mir sind da jedenfalls einige recht aggressive "Ichs" begegnet. War manches Mal froh, dass ich da nur gesessen habe.

Zur Zeit wechsele ich meine Meditation wie Unterhosen. Das meine ich mit „Zerkratzen“.

Ich weiß nicht, ob ich beim Bauch oder die Chakra Meditation machen soll. Ich bin allerdings skeptisch. Wegen der Esoterik.

void:

Seri Fet:

Ist hinduistische Meditation genauso wirksam wie die buddhistische Med. ?

Das was du willst hat doch nichts mit Hindusimus oder Buddhismus zu tun sondern mit der weltlichen Fragestellung der Schmerzlinderung.

Von daher macht es da doch sinn Mediziner zu fragen. Von Natalie Emilie Kunz hat als Dissertation eine "Randomisiert-kontrollierte Studie zur Wirksamkeit von Meditation bei chronischen unspezifischen Lendenwirbelsäulenschmerzen" druchgeführt.

Eine Gruppe übte sich 8 Wochen lang in Achtsamkeitsmeditation ( nach Kabatt Zinn) die andere in klassische Rückenschule.

Natalie Emilie Kunz:

Klinisch wird die Wirkungsweise von Meditation in Bezug auf Schmerzsyndrome, die häufig ihren psychischen Ausgang in psychischen Risikofaktoren, vorzugsweise der „Katastrophisierung von relativ unbedeutenden Auslösern“ aufweisen genutzt, indem durch

Meditation ein bewusstes Anhalten der Rumination geübt wird (Hilt und Pollak 2012). Laut Ricard können sich Patienten bewusster werden, welche Geisteszustände zu unangenehmen Empfindungen, zum Beispiel zu Schmerzwahrnehmungen und welche zu Wohlbefinden führen

sowie rechtzeitig wahrzunehmen, wann eine Gedankenkette mit dem Resultat der Rumination beginnt, um dieser eine bewusste Unterbrechung zu verschaffen (Singer und Ricard 2008). Gemäß McCracken ist für ein Erreichen eines Rückgangs der Schmerzempfindung vornehmlich der persönliche Umgang mit dem Schmerz entscheidend für einen Erfolg. Anstelle des Wiederstandes gegen den Schmerz ist die Steigerung der Schmerzakzeptanz von größter Bedeutung für einen therapeutischen Erfolg (McCracken 2004). Durch Meditation eine neutrale

Einstellung gegenüber Schmerz zu kultivieren (Kabat Zinn 1985) und die Steigerung des sich daraus ergebenden Potentials einer veränderten emotionalen Schmerzverarbeitung, entsprechen somit den Ergebnissen von McCracken.

Dazu ergab eine Studie von Jain aus dem Jahr 2007, für beide Interventionen (MBSRMeditationsgruppe und eine nicht näher definierte Entspannungsinterventionsgruppe „somatic relaxation“) signifikante Veränderungswerte in Bezug auf Stressempfinden und positive

Affektivität gegenüber einer Wartegruppe. Beide Interventionsgruppen konnten eine Reduktion von subjektiv wahrgenommenem Stress erzielen. Die MBSR-Gruppe zeigte Cohen’s-Werte von d=1.36. Die Relaxations-Gruppe erzielte anhand des Cohen d=0.9, ein Gruppenvergleich dieser beiden Interventionen gegeneinander zeigte keine Signifikanz zugunsten einer der Gruppen. In Bezug auf eine Verbesserung der Stimmungslage während der Intervention und gegenüber einer Wartegruppe ohne Intervention waren die Ergebnisse der MBSR-Gruppe (Cohen’s d=0.71) deutlicher gebessert als die der Relaxations-Gruppe (d=0.25). Im Besonderen wird auf den

positiven Effekt der Meditationstherapie hingewiesen eine signifikante Reduktion der Reduktion der

ablenkenden und grübelnden Gedankenketten bewirkt haben zu können (p<.04, Cohen d= 0.57

für Stress durch ablenkende und grübelnde Gedankenketten) (Jain 2007).

In den Ergebnissen zeigte sich keine Überlegenheit der Meditation gegenüber einer Kontrollgruppe im Wartelistendesign, mit schriftlichen Empfehlungen zu konventioneller Rückenschule (Self-care book). Jedoch fanden sich günstige Veränderungen in der Meditationsgruppe gegenüber der Kontrollgruppe hinsichtlich des subjektiven Stresslevels (CPSS) sowie des emotionalen Zustandes von Niedergeschlagenheit (POMS).

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Kurz ausgedrückt: Die Leute die meditierten empfanden den genau gelichen Schmerz wie die die, die das nicht taten. Allerdings waren die die meditierten weniger niedergeschlagen. Wohl weil sie zu einer bessere "emotionalen Schmerzverarbeitung" gefunden hatten. Und eben nicht in Grübelei und Jammern verfielen sondern da zu ihrem Meditatiosobjekt zurückkehrten.

Und da ist es doch egal, was das für ein Meditationsojekt ist. Ob du vom jammern und Grübel weg in Richtung Atmen oder Zehenspitze oder Chakra gehst, oder?

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Ist es im Prinzip egal, welches Objekt ich nehme? Ob Bauch oder Chakra? Ich meine, die Chakra Meditation mit der man der Wirbelsäule entlang spürt.

Kabatt Zinn kenne ich. Er benutzt als Meditationsobjekt das Heben und Senken der Bauchdecke.

The Kriya Yoga Path of Meditation

xiaojinlong:

Seri Fet:

Naja, der Buddhismus und Hinduismus sind sich in den Hauptprinzipien ähnlich.

Auf den ersten Blick vielleicht, aber nicht wenn du es dir genauer anschaust. Die Grundannahmen sind and entscheidenen Punkten unterschiedlich. Und diese Punkte sind auch im Bezug auf die Motivation sehr wichtig.

Seri Fet:

Achtsamkeitspraxis löst Glücksgefühle aus.

Am Anfang vielleicht. Achtsamkeit heißt aber auch Achtsamkeit gegenüber den nicht so schönen Dingen im Leben. Auch diese Sachen gehören dazu.

Seri Fet:

Genau das möchte um jeden Preis wieder erleben.

So funktioniert das nicht. Kennst du das Prinzip des Rosa-Elefanten? Denke nicht daran, dass du daran denkst, dass du an nichts denken willst.

Seri Fet:

Warum ist der Unterschied so gigantisch?

Hast du dir mal durchgelesen was ein Chakra ist (sein soll)?

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Was ist dein Meditationsobjekt? Bitte verrate es mir. Ich möchte es unbedingt wissen.

Ich erkläre mal meine geistige Situation: Ich habe eine Drogensucht entwickelt. Derzeit habe ich große Fingernägel. Ich zerkratze mit meinen Krallen meine Haut. Es blutet und dabei entstehen Verletzungen.

Natürlich nicht in diesen Ausmaß, aber die Versuche bringen mich dazu. Ich muss die Meditation finden. Jede weiterer Wechsel macht mich kaputt.

xiaojinlong:

Buddhismus und Hinduismus sind unterschiedliche Lehren. Chakren und Achtsamkeit gegenüberzustellen ist so als würdest du jemanden fragen ob du mit dem Fahrrad fahren sollst oder ob stattdessen die Erde flach ist.

Wenn du sagst, dass du eh nicht am Buddhismus interessiert bist sondern nur an den Gefühlen wie "Zufriedenheit" und "Glück", dann solltest du vielleicht lieber danach suchen. Im Buddhismus wirst du nämlich eher finden, dass es Zufriedenheit und Glück loszulassen gilt. Danach zu streben ist also weder das "Ziel" noch hilfreich.

Naja, der Buddhismus und Hinduismus sind sich in den Hauptprinzipien ähnlich. Da geht es ja auch um Stille und Achtsamkeit.

Achtsamkeitspraxis löst Glücksgefühle aus. Durch Entspannung. Indem man Stille erfährt. Das hat einmal bei mir funktioniert. Seit dem nie mehr wieder. Genau das möchte um jeden Preis wieder erleben. Kann man das auch mit hinduistische Meditation erfahren?

Warum ist der Unterschied so gigantisch?

Warum nicht hilfreich?

Ich bin auf der Suche nach einem passenden Meditationsobjekt. Angesichts der Pandemie kann ich keine Kurse besuchen. Daher werde ich mir durch YouTube, Yoga Vidya und Google - die Meditation beibringen.

Ich weiß echt nicht, was für einen Objekt ich nehmen soll. Ich habe heute mal mein Bauch genommen. Gestern hatte ich den Nasenbereich genommen. Jetzt stelle ich die Überlegung zur Chakra Meditation zu wechseln.

Mit Yoga wäre das bestimmt eine gute Ergänzung. Da Energiemeditation und Yoga eine gute Kombination wären. Ich weiß nicht, ob sich Yoga und Achtsamkeitsmeditation gut kombinieren lässt. Vielleicht hat die hinduistisch Praxis eine eigene innere Logik? Naja, es geht mir nicht um Buddhismus und Hinduismus, sondern den Wunsch nach Gefühlen wie Zufriedenheit und Glück.

Derzeit spüre ich nichts davon. Ich bin im zwischenmenschlichen und sozialen Situationen sehr angespannt. Seit ich meditiere. Bin sehr distanziert gegenüber meinen Freunden geworden. Das ist sehr schlecht.

Ich wollte mal der Chakra- und Energiemeditation eine Chance geben. Allerdings muss ich hier schmunzeln. Da der ganze Chakra-Kram gerne mal belächelt wird und als esoterischer Humbug abgestempelt wird. Irgendwie teile ich diese Auffassung. Wenn man es wissenschaftlich betrachtet, kommt mir das ganze ideologisch und esoterisch vor. Ich möchte mit Chakra-Med. anfangen, aber gleichzeitig bin ich sehr skeptisch.

Ist hinduistische Meditation genauso wirksam wie die buddhistische Med. ?

Ich habe z.B. Wahrnehmungsstörungen. Ich habe den Eindruck, dass meine Persönlichkeit durch die Meditation verändert wird. Ich habe den Eindruck, viele Menschen finden mich unsympathisch. Ich unterscheide mich komplett von der Mehrheit der Kollegen. Das merke ich an der Mimik der Anderen, dass ich seit ich meditiere auf andere unsympathisch wirke. Das ist keine Bildung, sondern auf die Veränderung meines Charakters zurückzuführen.

Ich mache hin und wieder die Meditation. Ich stelle die Überlegung mit Kundalini Yoga anzufangen. Damit möchte ich meine Meditation ergänzen. Mehr für meine Gesundheit tun. Ich gehe den buddhistischen Weg, aber ich weiß nicht, ob sich hinduistische Praktiken mit buddhistischen vereinen lässt. Aus Sicht der Achtsamkeit. Letzendlich möchte ich keine Götter anbeten, sondern einfach nur das Nutzemaximum rauszuholen.

Alleine die Wirkung der Meditation ist überwältigend. Ich werde sehr temperamentvoll und entwickle ein großes Ego. Mit Yoga möchte ich die Balance für mein Ego finden. Eben durch Entspannungsübungen.

1) Nehmen wir mal die Atemübung „Kapalabhati“ aus dem Kundalini Yoga. Würde der Buddha solche Praktiken (in seiner Lehre) erlauben?

Ich danke euch allen. Für die Hilfe, die ich neulich erhielt. In Buddhistischen Foren gibt es sehr hilfsbereite Menschen. Dafür bin ich dankbar.

Ich versuche die Atmung in den Nasenlöchern bzw. Nasendurchgängen zu spüren. Aber wenn ich so meditiere werde ich sehr in mich verschlossen, konzentriert und griesgrämig. Ich bin kaum glücklich und etwas angespannt.

Beim Meditieren muss ich ständig auf die Uhr schauen. Im Alltag habe ich ein großes Ego. Fühlt sich so Meditation an? Ich habe diese Meditationstechnik vor ein paar Jahren in einem Yoga Kurs gelernt.

Ich weiß nicht, wie dich so etwas anfühlen muss. Vielleicht habe ich eine andere Definition von Meditation und Achtsamkeit. Meine Vorstellung ist, dass ich entspannt, glücklich und lächelnd in den Tage gehe. Mit meinem sozialen Umfeld in Harmonie und Freude stehe. Jedoch meditiere ich so, entwickle ich eine große Distanz zu meinen Freunden und bin gleichzeitig egoistisch und auf meine Ziele fokussiert.

Bei anderen Meditationen, die probiere, werde ich nicht so. Mir fehlt die Disziplin an der „einen“ Meditationstechnik zu bleiben. Misstrauen spielt auch eine Rolle. Ich habe die Beobachtung der Bauchdecke als Objekt ausprobiert, aber die Wirkung oder die Resultate waren unspektakulär. So habe ich diese Meditationstechnik verworfen.

Wie meditiert Ihr?

Ich danke an allen, die soweit gelesen haben. Ich freue mich eure Beiträge zu lesen.

Ich beobachte die Atmung in den Nasendurchgängen. Meine Konzentration ist eng. Aber vielleicht sollte ich die Bauchatmung nehmen? Ist das egal, ob Nase oder Bauch?

wenn ich ca. 30 am Stück meditiere, werde ich ab diesem Zeitpunkt ungeduldiger und muss zwischen durch meine eingeschlafenen Beine wachrütteln. Immer wieder auf die Uhr schauen. Also ringen, um die Meditation auszuhalten. Vor allem die letzten Minuten der Meditation. Ist so etwas normal? Im Sinne „Ja, so meditiere ich auch.“