Beiträge von dernichterleuchtete

Hanzze:

Auch involviert zu sein ist nicht heilsam. Das Spektrum dessen was für dich nicht heilsam ist, steigt mit deinem Erkennen und Verständnis. Gerade in der moderne Welt die sehr verknüpft und komplex ist, ist es nicht einfach einen heilsamen Beruf zu finden.

Die Fragen kannst du dir sicher alle auch selber versuchen zu beantworten. Nicht verletzen, nicht töten (nichts unheilsames zu tun) ist die Grundmotivation, die rechte Absicht etsprechend dem Dharma.
Diese rechte Absicht beruht auf der rechten Ansicht (Verständnis). Wenn man erkennt, dass die Waffe die man entwickelt und herstellt, auch genutzt wird, wird man sicher feststellen, dass die Produktion keiner rechten Absicht entspringt. Auch wenn die eigenen Absicht vielleicht nicht das verletzen sein mag, so ist sie aber mit Begierde (Verdienst) verbunden, welches nur durch ignorieren des Umstandes, das man zum Töten beiträgt, vernachlässigt werden kann.

Mal ein ganz pragmatisches Beispiel: Man arbeitet bei einem Internetprovider, wodurch man dazu beiträgt, dass das Internet bestehen bleibt. Dieses bietet heilsame und unheilsame Nutzungsmöglichkeiten. Es kann dazu verwendet werden, sich über den Dhamma zu informieren; man kann aber auch, wie es vermutlich öfter der Fall ist, damit sich zerstreuen und seiner Sinnesgier frönen, was unheilsam ist oder? Je nachdem wie man es benutzt ist es heilsam oder unheilsam; wie steht es dann um den Beruf, der sich mit dem Internet beschäftigt?
Hinzu kommt jedoch auch noch, dass man damit Teil einer grossen Industrie ist, in der es um Konkurrenzkampf und Gewinnmaximierung geht, was sich eher unheilsam anhört. Generell erscheint es mir nicht sehr heilsam, Teil einer Konsumindustrie zu sein, denen viele Mittel Recht sind um Produkte verkaufen zu können. Schon allein die damit verbundene Werbung erscheint mir unheilsam, da sie Bedürfnisse (Gier) wecken soll, die vorher nicht existierten.

Danke für die Antworten soweit.

Hanzze:

Zitat

In A. Vers 177 heißt es: "Fünf Arten des Handels sollte der Anhänger vermeiden:

Handel mit

Waffen,
lebenden Wesen,
Fleisch,
berauschenden Getränken und
Gift."

Ferner in M.117: "Betrügen, Beschwatzen, Andeutungen machen, andere anschwärzen und nach immer mehr Gewinn suchen solches gilt als verkehrte Art des Lebensunterhaltes.« — Die letzten fünf Begriffe werden, in Hinsicht auf die Sittlichkeit des Mönchs, ausführlich in Vis.I erläutert.

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Herstellung oder Entwicklung von Waffen wäre demnach legitim?

Hallo zusammen,

Mich würde interessieren welche Berufe aus buddhistischer Sicht empfehlenswert sind bzw. welche nicht.
So wie ich das sehe scheidet ein Grossteil der heutzutage verfügbaren Berufe aus, da man sich in diesen mit unwesentlichen Dingen auseinandersetzt, die zur Verblendung beitragen. Dazu würde ich alle Berufe zählen, die mit Luxusgütern wie Handys, Fernsehen, Musik und auch Autos, Freizeitparks, etc. zu tun haben.
Was bleibt da noch in einer Welt, die sich von den wesentlichen Dingen immer mehr entfernt und in der Überfluss wichtig erscheint?

Dass meine "Probleme" Folgen von der "Unterdrückung" (was ich meiner Meinung nach nicht tue) des Sexualtriebes sind, streite ich ab.

@Helmut9
Es ist sehr nett, dass du dir so viel Mühe machst um mir zu helfen, aber ich muss leider sagen, dass ich dich nicht ganz verstehe. Vor allem diesen Teil hier:

Helmut9:

Wenn ich meine Vorstellungen von einem Tun ansah konnte ich das Unrecht in diesen sehen. Bei Dir das Unrecht einfach deinen Trieben zu folgen,Vorstellung, einen anderen Menschen sexuell zu missbrauchen auch wenn dieser das will (Sexualität mit Dir) wird Dir es vorkommen wie Vergewaltigung.

Ich lese da etwas von Vergewaltigung, was ich mir aber weder vorstelle noch vorhabe.

Mondfinger:

Sag mir doch nochmal, wo genau bei dieser ganzen Sex-Geschichte für dich persönlich die zentrale Wurzel des Leidens liegt.
Der Mensch hat Bedürfnisse. Er muss wahrlich nicht alle befriedigen - aber etliche schon, allein um zu überleben, und bei anderen schadet es auch nicht. Befriedigung von Bedürfnissen und unheilsames Anhaften ist nicht zwangsläufig das gleiche.

Die zentrale Wurzel des Leidens bei dieser Sex-Geschichte ist für mich diese starke, mir durch Ausleben unstillbar oder nur zeitweise stillbar vorkommende, Verlangen nach Sinnesreizen, die ich beim Anblick jedes hübschen Mädchens habe, und das bei mir sehr stark ausgeprägt zu sein scheint. So wie ich das jetzt bwerten kann, geht es mir dabei gar nicht direkt um Sex; was genau ich da begehre kann ich momentan selbst nicht sagen.

Aber für mich ist sexuelle Gier prinzipiell auch Leiden, denn bis sie gestillt ist empfinde ich Leiden, aber diese Gier spielt für mich nicht so eine grosse Rolle , denn diese habe ich meist unter Kontrolle und kann sie auflösen im Gegensatz zu der oben genannten Gier. Verstehst du was ich meine?

Mondfinger:

Immer auf dem Teppich bleiben, liebe Freunde verwesender Körper.
Wie alt war der Buddha, als er seinen spirituellen Weg begann? Ja genau, 29.
Und vorher hat er all das gemacht, was junge Männer eben so machen, vögeln inklusive.
Ich kann auch nur eindringlich davor warnen, einem jungen Menschen die Sexualität auszureden. Leb dich erst einmal aus, Nichterleuchteter, dann weißt du wenigstens, wovon du dich verabschiedest (wenn du dich eines Tages davon verabschieden willst).
Wie gesagt, der Buddha hat all diese Erfahrungen auch gemacht, und das hat ihn später nicht daran gehindert, zum Buddha zu werden.

"Immer auf dem Teppich bleiben, liebe Freunde verwesender Körper." Der war echt gut !

Es wäre sicherlich nicht falsch, wenn man sich eine Zeitlang auslebt, aber nichtsdestotrotz beschäftige ich mich lieber mit dem Entfernen der Gier als mit dem Nachkommen von dieser. Vielleicht ist das Leiden nicht ganz so gross, wenn man sich auslebt, aber letztendlich bleibt es m. E. doch Leiden. Aber jeder wie er denkt.

Dudjom:

Es ist eine kleine Befreiung, wenn die Sinne nicht mehr von trügerischen "Hinkuckern" angezogen werden wie Fliegen die von Sch ... Verzeihung ... Kot angezogen werden.

LG

Das kann ich mir nur allzu gut vorstellen... Befreiung *träum*

Norbert:

Zitat

Dazu hätte ich eine Frage. Zur Vergegenwärtigung der Widerwärtigkeit soll man ja die 31 Körperbestandteile visualisieren (?). Aber sie erregen in mir kaum Ekel, weil ich sie mir vermutlich nicht bildhaft genug vortellen kann; womöglich weil ich sie noch nie gesehen habe oder weil meine Vorstellungskraft nicht ausreichend ist (Mir wurde gesagt, dass ich ein Kinästhet sei, also jemand der vorrangig über das Fühlen wahrrnimmt und auch "fühlend" denkt) . Wie bewerkstellige ich, dass ich ekel empfinden kann, so dass die "Widerwärtigkeitsmeidtation" möglichst effektiv ist oder ist dazu gar keine Ekel von Nöten?

... das sind Übungen für weit fortgeschrittene Mönche, respekt, da musst du ja schon ziemlich sattelfest in den Grundlehren sein ...

Naja geht so ... ich habe die Meditation über die 31 Körperbestandteile nicht wirklich praktiziert, nur mal "versucht".

unkraut:

Ich weiß jetzt nicht wie alt du bist, aber da du von Schule sprichst, geh ich mal davon aus dass du in der Pubertät bist.

Und ich glaube, da spielen eh diverse Hormone verrückt, das Hirn baut sich um, das ist eine heftige Lebensphase.

Sagen wir es mal so: Volljährig bin ich nach dem deutschen Gesetz schon. Also ich denke, dass ich die "harcore" Pubertätzeit hinter mir habe.

Dudjom:

Hier sind ein paar widerwärtige Fotos zur Inspiration
http://www.buddhaland.de/viewtopic.php?f=1&t=3847

Das war sowieso ich der nach den Verwesungbildern gefragt hat .
Aber gut, da hilft wohl bloss übe, üben, üben....

Aggivessano:

Warum wirst du aber nicht einfach, wenn deine Aspirationen jetzt schon so hoch sind, Mönch?

Der Gedanke lockt mich zwar, doch ich will nichts überstürzen.

R2D2:

Und warum willst du deinen Sexualtrieb so unterdrücken?

Ich will ihn nicht unterdrücken (und tue dies meiner Meinung nach auch nicht), sondern mit Liebe und Einsicht loslassen, weil ich einfach so viel Leid in besonders diesem aber prinzipiell in allen Trieben sehe. Das Schöne, das die Triebe vielleicht auch beinhalten steht für mich in keinem Verhältnis zu dem Leiden, das sie hervorrufen.

*Nachtrag: Unterdrücken ist für mich wenn man die Erregung durch Ablenkung verdrängt, sie aber innerlich noch da ist, so dass die Erregung bei entsprechenden Sinnesreizen gleich wieder sprürbar wird.
Durch Loslassen allerdings entweicht die sexuelle Gier dem Geist, ist nicht mehr da, wurde eliminiert oder wie immer man es ausdrücken mag.*

R2D2:

Sich einen inneren Polizisten anzuschaffen der einem einredet, man sei schmutzig oder es sei falsch, an Sexualität zu denken, halte ich für sehr falsch. Gerade in deinem Alter ist Sexualität doch wichtig. Guck doch mal, vielleicht findest du ja eine nette Freundin (oder einen Freund?) Dann kannst du mal ein wenig Dampf ablassen.

Ich denke nicht, dass es schmutzig ist an Sexualität zu denken, sondern dass es einfach nur Leiden ist. Eine Freundin zu haben oder das "Problemchen""selbst in die Hand zu nehmen" ist nach meiner Überzeugung auch keine Lösung, weil der Sexualtrieb bzw. alle Triebe unersättlich sind.

*Nachtrag: Ich muss mich verbessern: Der Gedanke an Sexualität - wobei es eigentlich nicht der Gedanke selbst ist sondern die Erregung, die durch den Gedanken entsteht oder die den Gedanken hervorruft - erscheint mir nun doch unrein bzw. "schmutzig", aber nicht weil es mir ein innerer Polizist einredet, sondern weil ich aus Überzeugung denke, dass die durch die Erregung (und damit meine ich nicht nur die sexuelle Erregung) entstandene Getriebenheit meine innere Ruhe verunreinigt bzw. beschmutzt.
Folglich steht die Erregung in Konflikt mit innerer Ruhe. Nun wäge ich so ab: Ruhestörende Erregung und durch das Nachkommen der Erregung entstandene "Freude" - die "" bei Freude deswegen, weil sie letztendlich vergänglich und deshalb leidhaft und unbefriedigend ist - stehen einer zufriedenstellenden permanenten inneren Ruhe gegenüber. Ich entscheide mich für letzteres.*

accinca:

Jedenfalls sollte man die Vernunft niemals mit Füßen treten.

Tut mir Leid, ich verstehe nicht ganz wie das meinst.

Dudjom:

Die Widerwärtigkeit des Körpers kennst du ja schon. Übe das doch, das hilft. Im Moment der Begierde ist's zu spät. Du musst es vorher üben, kontinuierlich, dass dir das "ins Blut" geht und das Resultat spontan erscheint, wenn es erforderlich ist.

Dazu hätte ich eine Frage. Zur Vergegenwärtigung der Widerwärtigkeit soll man ja die 31 Körperbestandteile visualisieren (?). Aber sie erregen in mir kaum Ekel, weil ich sie mir vermutlich nicht bildhaft genug vortellen kann; womöglich weil ich sie noch nie gesehen habe oder weil meine Vorstellungskraft nicht ausreichend ist (Mir wurde gesagt, dass ich ein Kinästhet sei, also jemand der vorrangig über das Fühlen wahrrnimmt und auch "fühlend" denkt) . Wie bewerkstellige ich, dass ich ekel empfinden kann, so dass die "Widerwärtigkeitsmeditation" möglichst effektiv ist oder ist dazu gar kein Ekel von Nöten?

Hallo zusammen,

Ich habe mal wieder ein Problem, das ich hier erläutern möchte.
Nun, wenn mir - sagen wir mal - anreizende Gedanken vom anderen Geschlecht kommen, dann kann ich diese meist gut kontrollieren und "auflösen", aber wenn ich im Alltag ein hübsches Mädchen sehe, dann verspüre ich eine starke Gier danach, dieses Mädchen anzusehen, und wenn ich es dann ansehe, versprüre ich ein unstillbares Verlangen nach mehr Sinnesreizen. Da dieses Verlangen sehr grosses Leiden mit sich bringt, versuche ich es zu "bekämpfen". Aber alle Methoden, die bei anderen Gefühlen wie Abneigung usw. häufig funktionieren, wie z.B. das vor Augen führen, dass das Gefühl leer ist, nicht selbst, leidhaft etc. wirken bei dieser Art von Verlangen nicht so gut; möglicherweise weil die auslösenden Sinnesreize (die Mädchen) , die das Verlangen hervorrufen, auf dem Weg zur Schule, in der Schule oder wo auch immer fast ununterbrochen und zu Hauf auf mich einwirken; da überfluten mich die Sinneseindrücke quasi, das sind echte Höllenqualen . Mir ist zwar die Kontemplation der Widerwärtigkeit des Körpers geläufig, die da vielleicht abhilfe schaffen könnte, aber bis man sie so weit verinnerlicht hat, dass man auch direkten Nutzen aus ihr ziehen kann, bräuchte man eine Übergangslösung. Habt ihr Ideen, Ratschläge, Methoden ...? Wäre sehr dankbar.

Danke im Voraus
dernichterleuchtete

Danke für deine aufmunternden "Worte" , Mondfinger.

Mondfinger:

Die Hände nicht zu Fäusten ballen...
Die Zähne nicht zusammenbeißen...
Stell dir vor, du bist ein Gärtner und hast soeben die Karotten eingesät. Würdest Du am nächsten Morgen schon Ausschau halten nach dem ersten zarten Grün?
Lass es einfach wachsen. Das geschieht von alleine. Das kannst du nicht beschleunigen. Je geduldiger du bist, je mehr du die Kunst des "erwartungsfreien Wartens" beherrscht, umso eher wird etwas geschehen. Warten ist natürlich das falsche Wort, Warten ist immer Warten auf etwas. Am besten wartest du garnicht. Einfach sitzen. Einfach nichtsitzen.

Da seh ich noch harte Arbeit auf mich zukommen, eieiei...
Nunja, besten Dank.

Mondfinger:

dernichterleuchtete:

Jetzt ist Geduld gefragt.

Sag mir bitt wie ich Geduld bekomme, denn sie schwindet immer mehr dahin...
Also das ist jetzt quasi eine rhetorische Forderung, wenn man das so sagen kann

Danke für eure Ratschläge.

Ji'un Ken:

Kein Problem, dann mach dir eben weiter Stress.

Ich würde mir ja gerne keinen "Stress" machen, aber ich kann das nicht einfach so abschalten.
Weil ich schon mal eine Zeitlang die süssen Früchte von Samadhi geschmeckt habe, sie aber plötzlich nicht mehr erreichen kann, bin ich nun enttäuscht und mache mir Druck, weil ich wieder dort hin will. Hinzu kommt noch, dass ich immer noch diesen Anspruch in mir habe, dass ich die Sammlung leicht erreichen kann, was aber nicht mehr so ist, und ich mich dadurch nach jeder "missglückten" Meditation aufs Neue enttäusche.
Und das kann ich leider nicht ohne Weiteres abstellen. Verstehst du was ich meine?

Aggivessano:

Versuche nicht etwas zu erzeugen, lass es auf dich zukommen. Alles braucht seine Zeit.

Nachdem ich aber schon mal das Gefühl der Sammlung erlebt habe und es auch leicht erzeugen konnte, habe ich immer noch diesen Anspruch und will bzw. kann es jetzt nicht mehr auf mich zukommen lassen; ich will es jetzt sofort!!! Mein "ich" scheint sehr an diesem Gefühl bzw. der Vorstellung, dass ich es leicht erreichen kann, anzuhaften...

Ji'un Ken:

Moin Moin,
mach dir blos keinen Stress. Du bist nicht bei der Olympiade.
Las es ruhig angehen und wachsen. 30 Minuten am Tag reichen auch.
Hast du die Möglichkeit mit Anderen zusammen zu meditieren?

Leider mache ich mir aber ein bisschen Stress, weil ich mir eine gute Meditationsgrundlage schaffen will und ich mir denke dass ich das während der Schulzeit nicht schaffe, weil ich da meist sehr unkonzentriert und "getrieben" bin.

Mit Anderen meditieren könnte ich in einem Meditationszentrum, das aber schätzungsweise eine gute Stunde entfernt liegt.

Hi zusammen,

Nun, ich habe vor etwa sechs Wochen für kurze Zeit als Gast in einem Kloster gelebt. Dort konnte ich meine Meditation relativ gut kultivieren. Auch einige Wochen danach konnte ich noch einigermassen Sammlung erreichen und Metta aussenden. Je länger ich jedoch wieder in der Schule war desto schlechter wurde meine Konzentration und als ich anfing mich in der Vipassana Meditation zu üben, konnte ich plötzlich nicht mehr in die Sammlung gehen und mit Metta war auch nix mehr. Dies änderte sich einige Zeit kaum, weil ich schulisch sehr viel zu tun hatte. Jetzt habe ich jedoch wieder Zeit zu medietieren, weil ich eine Woche frei habe. Sehr (über?)motiviert nahm ich mir vor in dieser Woche mindestens fünf Stunden täglich zu meditieren, um wieder reinzukommen in die Meditation. Innerhalb von zweieinhalb Tagen habe ich jetzt an die 15 Stunden meditiert und bin kaum aus meinem Zimmer gegangen. Leichte Verbesserungen stelle ich zwar fest, also ich habe das Gefühl, dass ich der ersten Vertiefung wieder sehr nahe bin, aber das Aussenden von Metta kostet mich irgendwie sehr viel Energie und insgesamt kommt es mir vor als würde mich das Meditieren sehr viel Energie und Kraft kosten, denn ich fühle mich ziemlich schlapp und fast schon niedergeschlagen (hatte aber genügend schlaf).
Woran könnte das liegen? Meditation müsste doch eigentlich eher Energie geben als nehmen hätte ich gemeint, oder ist das erst ab einer gewissen Tiefe ?
Sollte ich vielleicht nicht ganz so viel meditieren?
Tut mir Leid, falls das jetzt blöde Fragen sind, aber ich bin ein bisschen verzweifelt und weiss nicht an wen ich mich sonst wenden könnte.

Danke im Voraus
dernichterleutete